浅谈《长征》中的“三军”

一、小议《长征》中的“三军”（论文文献综述）

刘雪^[1]（2021）在《习近平关于红色文化重要论述融入高中思政课教学中的研究》文中研究表明

钟慧珍^[2]（2021）在《汉大赋叙事艺术研究》文中研究指明汉大赋作为赋体文学的典型代表,极具研究价值。它在发展过程中继承了先秦文学注重铺陈、排比的特点,并逐渐形成为一种“体物性”很强的文体。当赋家建构了这样一种文体框架并不断往内填充“物”“事”时,汉大赋就形成了以叙写“物事”为中心的叙事作品。观察汉代赋家如何在作品中描摹物事、展现社会风貌、反映社会现实等问题,可以发现汉大赋在体物过程中表现出与西方叙事传统不一样的叙事特点。故而,以叙事角度重新审视汉大赋,有利于体察汉大赋叙事对前代文学叙事意识的继承与发扬,更能发现汉大赋在叙事方面的创新成分,最重要的是,可以梳理汉大赋在中国文学叙事传统中的叙事地位和叙事价值。论文分为四章。第一章梳理汉大赋的来源、文体演变过程及其主要题材和代表作家作品。第二章和第三章是论文的重要章节。第二章考察汉大赋叙事之“事”的特征,分别从事件主体、叙述主体、事件功能三个角度分析汉大赋与其他叙事文体不一样的“事”的特点。第三章则从“叙”的角度分析汉大赋的结构特征,通过研究作品明确汉大赋中以赋序结构、主客问答结构、空间叙事结构、多重聚焦视角为主的叙事特点。第四章则从源流方面考察汉大赋叙事特征形成的历史文化原因,分析古代祭祀礼仪、史传文学和汉帝国的物质基础对汉大赋叙事特征形成的影响。汉大赋的叙事特征是在立足于中国文学的叙事传统中形成的。它在中国的叙事文体中扮演着至关重要的角色,不但将以“物事”为核心的叙事特点发展到极致,而且影响了后代以“人事”为主的叙事文体的产生和发展。可以说,汉大赋在一定程度上反映了中国文学叙事传统的特殊性。

闫智开^[3]（2021）在《王盛烈现实主义绘画艺术研究》文中指出现实主义在20世纪中国美术创作领域占据主要位置,现实主义所强调的真实性、典型性逼真的反映了中国社会的实践生活与现实景观,由此产生诸多贴近现实生活、反映社会风貌的艺术作品。而在20世纪中国画史中,现实主义无疑是从传统形态向现代形态转换过程中的重要课题。它一方面要求将受传统文人画影响下的注重自我、远离现实的情感表现,转换为一种关注现实生活、面对大众的入世心态;另一方面,即在绘画语言的表现上,由关注“神”和“韵”的意象造型理念逐渐融合了西方的写实手法,借此发展、提高了中国画表现现实、塑造型体的能力。王盛烈作为当代着名现实主义中国画家、美术教育家、美术活动家,他从多方面入手,积极参与并推动新时期现实主义中国画的艺术创作与发展,并以实际行动引领、壮大了建国以来逐步发展成熟起来的以现实主义为旗帜的关东画派,改变了东北地域性画派在美术史上的新格局。王盛烈运用自己独特的艺术语言,创作出众多来源于生活,高度真实的典型形象,在现实主义中国画人物画创作实践方面做出重要贡献。论文以王盛烈现实主义绘画艺术尤其针对其中国画人物画艺术创作为主要研究对象,通过对其相关作品进行客观分析、研究,结合其创作时期所身处的社会背景、地域环境、个人经历等,形成对王盛烈现实主义绘画艺术较为系统、深入的理解,并通过研究,阐述现实主义在当今艺术语境中的新意义。论文由五个部分组成:绪论作为第一部分,主要阐述了论文研究的对象、研究意义、存在的主要问题和研究方法。第二部分为第一章,从客观历史轨迹出发,即王盛烈所处的社会环境与时代背景,结合其主观动因,考察王盛烈现实主义绘画艺术的生平史实。第三部分为第二章和第三章,围绕其现实主义中国画人物画作品展开研究,以其代表作《八女投江》为研究切入点,全面梳理、归纳其现实主义中国画人物画创作的题材类型,阐述其艺术创作的内在动因,进而深入到对其现实主义中国画艺术表现形式的探讨。第四部分为第四章,廓清王盛烈各个时期所参与的美术实践活动,探析他作为美术教育家和美术活动家对现实主义中国画发展所做出的贡献与影响。第五部分为第五章,结合以上四部分的分析研究,对王盛烈的现实主义绘画艺术创作形成客观、系统的认知,阐释其艺术主张并从中获得有益于发展当今现实主义中国画的启示,明确现实主义创作理念对当今的美术创作仍具有切实的借鉴意义。

答光明^[4]（2020）在《蔡亮绘画及其历史语境研究》文中指出蔡亮是新中国培养的第一代油画家的优秀代表之一,作为油画家,蔡亮创作了《延安火炬》、《我要当红军》、《红军三大主力会师》等经典革命历史题材作品;作为美术教育家蔡亮以其自身的艺术实践和艺术理念影响了国内油画的发展,尤其是在革命历史画创作领域。作为新中国的美术工作者,蔡亮以及同时代艺术家共塑了二十世纪后半期的中国美术视觉系统。在以事件所标记的历史时空来看,这一代画家经历过建国前的战火;接受了社会主义教育;参与了社会主义建设时期、革命的“特殊时期”以及中国的改革开放时期。作为文化的表征,这一代艺术家的艺术创作深刻地反映了这个时代的社会变革;作为“经典图像”的输出者,时代的政治文化塑造了这一代人集体的意识形态与艺术思想,同时,他们以其艺术图像又引导了时代的文化走向。对于蔡亮的个案研究,首先在于其自身不同于同时代画家的独特艺术价值的剥离以及艺术线索的梳理;其次,通过蔡亮的个案研究得以“照见”那个时代的画家群体,以作品的转向追溯社会的文化导向,进而投射出时代的美术史叙事,乃至历史叙事的逻辑,而将作品、作者、时代三者关联下的整体性分析是本文对于蔡亮以及其所处特定时空下的历史语境研究的初衷。本文的章节设置是基于研究对象具体历史时空下的三段划分:中央美术学院时期、陕西时期以及浙江美术学院时期,这三个阶段的研究结构将以艺术社会学“场域”存在铺垫之上的作品分析同时涉及这三个场景先后转换的逻辑连续。第一部分“中央美院时期”的研究主要围绕蔡亮自身艺术语言体系以及创作思想的脉络承袭,同时,对于建国初期中央美院的学术体系组成以及这种存在对于蔡亮自身的影响将作为观察对象所存在的“场”而展开;第二部分重点在于“陕西时期”蔡亮的个人化造型语言以及历史画创作的风格形成研究,这一部分将作为论文重点展开,涉及蔡亮代表作的深入分析。其次,对于陕西美协生态的构成研究作为蔡亮艺术语言及自身存在的具体历史情境,这种关联还涉及到蔡亮对于陕西美术发展的影响;第三部分,“浙江美院时期”重点关注于蔡亮艺术转型的现实因素和时代背景,这其中同样存在着艺术体系的场景转换。这三个章节均以作品本身及变化为线索和切入点,同时关联各时期具体“艺术场”内力量构成与存在,这种平行结构基本构成了文章的主体。此外,对于蔡亮自身或者说蔡亮的艺术成就来说,美术史叙事对其某种程度上的“低估”或者蔡亮不同历史时期所处各自体系构建的现实遭遇同样将在蔡亮所处不同时期具体“场”的研究中加以解释。最后一章将以国家叙事的视角进一步阐释前文所涉及到的蔡亮作品及部分同时代艺术家创作中图像文本和艺术特征的观念存在,这一部分研究构筑艺术家所处时代的权力话语下的历史语境,并将个案的研究归置于一个大的“权力视角”以及“信仰空间”来观察,权力视角下的叙事逻辑以及具体的历史叙事逻辑将是蔡亮以及同时代艺术家所具备的时代特征的基本把握和事实存在,同时这也是以个案照见时代艺术家群体的具体反映。

曾俊辉^[5]（2020）在《崔健歌词艺术研究》文中进行了进一步梳理崔健被誉为中国摇滚教父,其摇滚乐以独特风格引领一代摇滚时尚,在整个音乐界掀起了一阵艺术狂潮。崔健的歌词更是被称为一代人的心灵抒写,对整个社会都产生了广泛且深远的影响。本文以崔健的音乐歌词作为研究对象,结合具体时代背景与崔健个人生涯,从歌词的内容、情感与艺术形式等方面对崔健音乐歌词进行研究。上世纪六十年代出生的崔健见证了一个国家的社会转型,其成长史就是一部处于转型时期的中国社会变迁史。出生在音乐世家的崔健自小便受父母熏陶而走上了音乐道路,其早期的音乐创作并不出彩,直到接触到摇滚,崔健才终于找到了与音乐的灵魂契合,得以登顶中国摇滚巅峰。此外,处于转型时期的中国无论政治经济文化思想乃至整个社会大环境都发生了翻天覆地的变化。长在红旗下的崔健,深受着时代环境的影响,同时也用摇滚记录了这一切,并将这一切化为音乐里的喜怒哀乐。对崔健歌词内容进行细读,大致可将崔健内蕴其中的个人思想与内心情感分为三类:责任、反叛与向往。责任是崔健作为艺术家对民族历史的追溯、对家国命运的关心与对社会大众的关怀;反叛是崔健对集体意识的突破、对个体意识的呼求与对现有生存状态的挣脱,并后延到个人行为上的逃离出走;追求向往则是崔健对个人未来的追求、对自我情欲的照顾与对个人理想的寄托。刨去深度思索、热切关怀的歌词内蕴之美不论,崔健歌词本身也极具外在美。无论是红色意象还是自然意象,或是身体意象,崔健都以一种新奇的视角创造了独特风格的意象运用。流露在歌词文本字里行间的音乐之美则是崔健将文字与节奏旋律的融会贯通。歌词的语言风格也与崔健反叛式的摇滚一脉相通,嬉笑怒骂皆坦率直白、大胆泼辣。

李晓洁^[6]（2020）在《唐代婚恋诗研究》文中认为婚恋是人类必经的过程,爱情、婚姻是文学创作中常见的主题。特别是《诗经》中的婚恋诗,一直是人们研究的重点。然而遗憾的是,学术界对唐代婚恋诗的关注不够,未有成体系的研究成果,对唐代婚恋题材的诗歌研究往往局限在爱情、艳情、宫怨、闺怨等单一角度。唐代婚恋诗是唐诗的重要组成部分,婚恋题材的作品在唐代可谓是佳篇云集,层出不穷,唐代诗坛的名家都参与了婚恋诗的创作,留下了丰富多彩的婚恋诗。这些婚恋诗反映了唐代婚恋状况和唐人的婚恋观,对于了解唐代社会、历史以及文学发展有着重要意义。有鉴于此,本文以唐代婚恋诗为研究对象,通过对唐代婚恋诗的搜集整理,结合相关文献资料,对唐代婚恋诗的创作流变、发展状况、基本类别、艺术特色以及与婚姻制度与文化的关系进行一系列的挖掘与论述。本文所研究的唐代婚恋诗主要是从彭定求所编的《全唐诗》中挑选的符合的诗作,并加以分析探讨。本文共分为绪论、正文和余论三个部分。绪论部分首先介绍选题的缘由,其次对唐代婚恋诗的研究现状进行总结,分析其中的成果和不足,最后明确本文的研究重点。正文部分由以下五个章节组成:第一章唐前婚恋诗概述。本章对先秦、两汉、魏晋南北朝以及隋朝的婚恋诗的发展状况进行梳理,通过关照唐前婚恋诗发展,追根溯源,一探婚恋诗的写作传统。第二章唐代婚恋制度与文化。本章从制度着眼,考察唐代婚恋制度与文化对婚恋诗歌书写的影响,以代表性的婚恋诗窥探唐代婚恋制度下唐人的婚姻观念、婚姻缔结以及婚姻解除等各方面的社会现象。第三章唐代婚恋诗的发展概况。本章主要从初唐、盛唐、中唐以及晚唐四个唐诗发展的历史阶段,分别梳理不同时期婚恋诗的创作特征。第四章唐代婚恋诗的基本类别。本章从内容的角度对唐代婚恋诗进行分类,将唐代婚恋诗以恋爱和结婚两个阶段分为恋诗与婚诗两大类,恋诗中既包括婚前的恋情也包括婚后的恋情;婚诗中包含嫁娶、赠内、闺怨、弃妇、离婚、悼亡诗,并分析其中婚诗与恋诗的交叉现象。通过对婚恋诗进行分类,了解婚恋诗创作上的内容倾向。第五章唐代婚恋诗的艺术特色。本章从情感表达、意象使用、表现手法、艺术风格等四个方面剖析唐代婚恋诗的艺术特色。

李明丽^[7]（2018）在《《左传》国野叙事研究》文中进行了进一步梳理《左传》是一部在叙事艺术方面有着卓越成就的史学典籍,承载着丰富的历史文化信息。国野制作为周代的基本制度,在以变革与转折为特色的春秋时期,也呈现出与此前时期不同的面貌。从制度与文学的关系来讲,国野制对《左传》的叙事有深刻的影响,本文拟从空间叙事角度对此进行探讨。绪论首先对本文的两个基本概念——春秋与叙事做出界定。对国野制与《左传》叙事的研究概况做以介绍,说明本文在选题上的研究空间和研究价值:本文是以制度与文学的视角对《左传》进行空间叙事的探讨,将《左传》视为一个封闭的文本,以其为核心,借助学科交叉、归纳分类、对比分析等方法进行研究。第一章重点分析春秋时期国野制的存在面貌,以及国野制的发展特点及原因。春秋时期,国野制维持着原有的国、野两大政治区域之分,国即国都,广义的国包括郊,狭义的国仅指城郭之内。有时国名即指国都。国另有一义指封域。野指国都以外的区域,有时包括郊,有时亦可称郊外为野。野中有都、县等。鄙主要指边鄙,释为野时可与都、县联用为都鄙、县鄙。郊为国、野中间地段,有远、近之分。国人主要指国都中的士、农、工、商,国人中的士是一国军队主力,国人对国家政治有重要的影响力,包含在“国名+人”的范畴中。野人主要指庶人,属于自由人。国野制的建立与周代的分封制密切相关,分封制对国野制的建立起到了推广作用。农业生产则从经济原因推动了国野制的发展、消亡。第二章重点对《左传》国中叙事进行分析。首先明确国中的空间建构:国由城、郭两部分组成,《左传》中所说的“某门”主要指郭门。所谓的“郊门”即郊关,是设置在郊中类似关卡一类的小城堡式建筑。市、墓之外,城中主要建筑为宫城,宫城内重要的建筑为宗庙、社、朝、寝。乡、里是国中基本的行政规划,里为最基层的单位,里有城垣,形制类似小邑。里在城中、城外皆有分布。同样,国中、郊中皆设乡。其次,以空间作为叙事分类的基础,《左传》国中叙事可以分为宗庙叙事、社与公宫叙事,以及郊、乡里叙事。宗庙叙事包括禘祭、烝尝等常祭。因灾、因疾、因政治危机、因出行或即位告庙等临时祭祖活动。婚礼、冠礼、丧礼（殡庙、反哭、虞祭、祔祭、特祀、吊、临、吉禘）、锡命礼、卜筮、聘礼（致馆、飨食）、军礼（授命治兵、献捷、大赏）、告朔、考宫、盟誓,等等礼仪皆在宗庙举行。在社举行的礼仪活动有军礼祭社（出行、得胜）、因灾祭社、盟誓祭社等。发生在公宫的事件主要有政变和礼仪活动,其中礼仪主要指丧礼中的殡前之礼（薨、含、敛）,燕礼。在郊中发生的事件包括郊劳礼、郊祭（祈榖郊、望祭、雩祭、祭星辰风火之神）。乡里生活主要内容有卿族间的倾轧事件、乡饮酒、乡里婚礼、丧礼、诅祝,等等。国中叙事的特点是事件主要以政治性事件以及各类仪礼活动为主,国是一个政治与礼仪的空间,是《左传》最重要的叙事空间。第三章以野中叙事为重点探讨内容。野中的主要空间构建为遂。野中的活动多以群体活动为主,包括筑城、会盟（盟誓）、田猎及蒐礼、战争、农事。这里我们采用了广、狭二义之野的概念,以上活动均有两种活动空间。野中叙事的特点是基本以与军事有关的事件为主,野地的记叙与贵族行迹密切相关,呈现零散化、不均衡的面貌。野中人物形象以模糊性描述为主。在叙事中,与国中以人文景观为主不同,野中主要涉及到诸如山川、水泽、丘陵等自然景观。以野中空间的辽阔属性为基础,野中叙事呈现一种宏大化的特点,尤以战争叙事为代表。第四章为专题研究,对国野制与《左传》书法之间的关系进行探讨。《左传》中常以出、入来描述人物行动,主要涉及三类事件:战争、出奔、礼仪。战争中“入+国名”、“围+国名”即指进入该国国都,贵族出奔行迹的出发点和终点也是国都,无论入国之战还是出奔活动,人物的情绪都受到其与国都关系变化的影响。诸侯间相互往来的礼仪活动也是一个发生在两国国都之间的行走过程。随着领土国家意识的萌芽,春秋时期人们对出、入所指向的空间有时也会包含国境。其他表示出、入活动的用语,诸如,如、过、至自、反、还、复等,也指国都而言。国以国的三种含义为基础,《左传》叙事有“内外之辨”:以城郭中为内,如馆舍于外。以国及郊为内,如,回到国都称来、归,诸侯大夫卒于国都中则不书地。以封域内为内,兵事于内称乱,于外称寇。君主之被杀于国内称弑,于外称杀。

白星飞^[8]（2018）在《出土文献所见郑国史材料整理与研究》文中研究说明郑国是春秋时期一个非常重要的诸侯国,从郑桓公始封於郑,到韩哀侯灭郑,郑之国祚绵延四百余年。郑国史的研究历来受到学者们的足够重视,郑国史的相关研究成果颇丰。出土金文与简帛文献中也不乏与郑国史相关的内容,对郑国史的研究具有非常重要的参考意义。包山楚简《集箸》、马王堆帛书《春秋事语》、上博简《郑子家丧》、清华简《系年》《良臣》《郑武夫人规孺子》《郑文公问太伯》《子产》《晋文公入於晋》篇中都包含与郑国史相关的内容,尤其是清华简中包含丰富的郑国史材料,其中亦有未见於传世文献的郑国史事,具有相当高的史料价值。此外,经收集与整理,共收录与郑国相关的有铭青铜器七十七件,其中十四件存疑。有铭文短小,仅寥寥数字者,也有像郑庄公之孙鼎、封子楚簠、与兵壶这样的重器。涉及郑国史的简帛文献和金文的内容是非常丰富的,大量出土的简帛与金文爲郑国史的研究提供了非常珍贵的参考材料。对於涉及郑国史的简帛文献及青铜器铭文,前(5学者们已经做出了非常多的研究成果。将出土文献中零散的郑国史材料进行整合,并收集前(5学者们关於这些出土文献的观点,做成集释,在集释的基础上进行相关问题的探讨。《郑文公问太伯》篇中提及非常多的郑国地名,对了解郑国早期历史地理大有裨益。简文所载爲郑桓公灭郐之説又添一例证。此外,据清华简《系年》和《郑文公问太伯》中的相关记载,郑武公时期郑国或已称霸於东方诸侯。简帛金文中出现的大量郑国人名,对研究郑国的姓氏具有重要的参考价值。据清华简可证实前人将郑国的堵氏与泄氏混同之误。据清华简《良臣》《子产》篇的记载,可推测郑国有王子氏,王子婴次炉之器主亦当出自郑国之王子氏。封子楚簠的器主当与清华简《系年》所见“子封子”相关。出土文献中与传世文献所载难免会存在不同之处,清华简《系年》第十一章、十二章、十三章、十六章,上博简《郑子家丧》篇所见郑国史事与传世文献记载均存在差异。清华简《系年》可信度较高,其中一些记载可纠正传世文献之误。上博简《郑子家丧》与子书类似,重説教不重史实,当以辩证的态度对待之。《郑武夫人规孺子》和《郑子家丧》中所见的丧礼用语,印证了礼书以及其他传世文献中相关丧葬礼制的记载。《郑武夫人规孺子》反映了春秋时期诸侯的葬礼;通过《郑子家丧》篇,可深入了解春秋时期犯下重罪的卿大夫死後用以降低其葬礼等级的一系列措施。

刘金,曾林华^[9]（2018）在《红军二、六军团会师地点所存争议问题研究》文中指出红二、六军团在长征中的会师是两军在极其恶劣的生存环境下所作出的一次必然而默契的决择。两军的胜利会师是红军革命力量的一次重新凝聚,也是红军战略转移中的一次伟大胜利。对会师概念标准认定的差异,加之受接应信息的不确定性、会师过程中的流动性、两军接应点的分散性以及复杂的战场环境等诸多因素的影响,使得两军会师的具体地点至今仍存有争议。

蔡覃^[10]（2017）在《红军在黔东苏区的活动研究》文中研究表明黔东是一个典型的少数民族聚居杂居之地,有土家族、苗族、侗族等二十几个少数民族居住于此。1934年5月,红三军辗转千里进入黔东开辟根据地。红军进入黔东之后,以黔东地区复杂的自然环境为依托,以自身的实际需求为出发点,以黔东各民族群众为发展对象,创建了包括沿河、印江、德江、松桃、酉阳、秀山等县在内的黔东革命根据地,前后持续半年之久,纵横200余里,人口近10万。红军在黔东为发展壮大根据地,处理好与黔东各民族同胞的关系,赢得黔东群众的支持和拥护,不仅恢复了因“肃反”运动而解散和破坏的党团组织和政权建制,还针对黔东地区少数民族聚居的现状实施了党的民族政策和统一战线工作。为了壮大革命力量保护黔东民众而进行了工农武装建设,还开展了土地革命和发展了工农业生产来帮助黔东人民发展同时打破敌人的经济封锁。黔东苏区各项建设也带动了该地区教育文化和医疗卫生的进步,对黔东社会产生了重要的影响。本文以土地革命时期中国共产党的方针政策为理论指导,以红军长征前在黔东开展的活动为研究对象,以红军在黔东发布的相关政策文件为切入点,试图对红军在黔东苏区所开展的各项活动做一个全面的、深入的解读。

二、小议《长征》中的“三军”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、小议《长征》中的“三军”（论文提纲范文）

（2）汉大赋叙事艺术研究（论文提纲范文）

（3）王盛烈现实主义绘画艺术研究（论文提纲范文）

（4）蔡亮绘画及其历史语境研究（论文提纲范文）

（5）崔健歌词艺术研究（论文提纲范文）

（6）唐代婚恋诗研究（论文提纲范文）

（7）《左传》国野叙事研究（论文提纲范文）

（8）出土文献所见郑国史材料整理与研究（论文提纲范文）

（9）红军二、六军团会师地点所存争议问题研究（论文提纲范文）

（10）红军在黔东苏区的活动研究（论文提纲范文）

四、小议《长征》中的“三军”（论文参考文献）

• [1]习近平关于红色文化重要论述融入高中思政课教学中的研究[D]. 刘雪. 东华理工大学, 2021
• [2]汉大赋叙事艺术研究[D]. 钟慧珍. 闽南师范大学, 2021(02)
• [3]王盛烈现实主义绘画艺术研究[D]. 闫智开. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [4]蔡亮绘画及其历史语境研究[D]. 答光明. 西安美术学院, 2020(01)
• [5]崔健歌词艺术研究[D]. 曾俊辉. 湖南师范大学, 2020(01)
• [6]唐代婚恋诗研究[D]. 李晓洁. 上海师范大学, 2020(07)
• [7]《左传》国野叙事研究[D]. 李明丽. 吉林大学, 2018(12)
• [8]出土文献所见郑国史材料整理与研究[D]. 白星飞. 曲阜师范大学, 2018(05)
• [9]红军二、六军团会师地点所存争议问题研究[J]. 刘金,曾林华. 重庆交通大学学报(社会科学版), 2018(01)
• [10]红军在黔东苏区的活动研究[D]. 蔡覃. 贵州大学, 2017(03)

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