一、67条人命是如何被残害的（论文文献综述）
吕铮[1]（2021）在《真相小组》文中认为1.预审 初秋,下着一场不大不小的雨,天色灰蒙蒙的,雨滴打在雾蒙蒙的玻璃上,划出一道长长的抛物线。审讯室的铁门紧闭着,坚硬、冰冷,隔绝着外面的嘈杂和喧嚣。脚步声由远至近,一个身穿制服的警官缓步而来。他三十多岁的年纪,中等身材,相貌端正,浓眉下的一双眼睛略带疲惫。他是预审支队的副支队长,行里人称"那三斧子"的那海涛。
江爱华[2]（2020）在《从传统到现代 ——安徽省黄梅戏剧院剧目建设研究（1953-2019）》文中研究指明安徽省黄梅戏剧院的前身是安徽省黄梅戏剧团,于1953年建立,1987年3月剧团正式更名为安徽省黄梅戏剧院,剧院的建立是戏曲艺术体制现代化的目标和结果,其剧目建设承接着黄梅戏剧种的过去、现在和未来的发展脉络,关乎黄梅戏剧种的盛衰。本文在前辈时贤研究成果的基础上,以安徽省黄梅戏剧院为个案,结合相关戏曲政策,对其成立66年以来创作排演的近460出剧目进行系统地梳理和研究,考察剧目创作与剧种发展的相互关系,并以此为主线来结构整篇博士论文的框架。安徽省黄梅戏剧院近七十年的剧目创作按其成就而言大致可分为两个时期,建团伊始至千禧年为第一阶段,千禧年至2019年为第二阶段。按题材可分为四大类型,即黄梅戏传统剧的改编,移植剧目的创作,新编、改编历史剧的创作,现代戏创作。第一阶段的建团初期,黄梅戏传统剧的改编催生了经典的诞生,促使黄梅戏一度振兴,黄梅戏生、旦两行表演取得长足的发展,建立了一支艺术人才队伍,黄梅戏新皖剧的地位得以确立。八十年代初至本世纪末,历史剧和现代戏的创作催生了黄梅戏新经典剧目的诞生,黄梅戏出现了二度振兴,黄梅戏生、旦两行的表演继续发展。比之传统剧的改编,历史剧和现代戏的创排出现了新的变化,即剧化和雅化倾向。剧目创作与剧种发展良性互动,互相促进,相互成就。黄梅戏剧种以开放的姿态积极与新媒体技术结合,黄梅戏电影、黄梅戏电视剧风靡一时,戏曲艺术人才代际更迭,群星闪耀,安徽省黄梅戏剧院在同侪中处于领军位置,可谓辉煌。进入两千年以后,第二阶段安徽省黄梅戏剧院的剧目创作整体态势趋向滞后和单一,三度振兴的呼声雷声大雨点小,始终没有推出代表性剧目作品,黄梅戏的舞台表演艺术没有更上层楼,艺术人才队伍青黄不接,安徽省黄梅戏剧院因此失去领跑资格和行业老大的位置,同一时期安庆市和湖北省的黄梅戏院团佳作频出、人才济济,与安徽省黄梅戏剧院三驾马车齐驾并驱、平分秋色。虽然失去领军地位,但第二阶段安徽省黄梅戏剧院创作排演了二十多部新编剧目,为新世纪剧目建设提供了多元的探索和有益的尝试,使得黄梅戏的高峰艺术作品成为可能、值得期待,三度振兴成为可能。考察安徽省黄梅戏剧院近七十年的剧目创作,取得瞩目成就的同时,也依旧存在着诸多问题,有些问题甚至成为剧目创作的顽疾,三度振兴的道路依旧道阻且跻。
常婧[3]（2020）在《没有人是天使：《名士风流》中波伏瓦的男性书写》文中认为西蒙娜·德·波伏瓦于1954年出版了小说《名士风流》,这部小说荣获法国文学最高成就奖——龚古尔文学奖。这部作品标志着波伏瓦从之前的纯粹哲学角度讨论存在主题,转向从哲学角度来关照女性生存状态,是作家第一部旨在反映自己研究妇女问题新近获得系统见解的小说,集中探讨了妇女问题。《名士风流》设及女性地位与男女关系,波伏瓦对男性的态度也更清晰地展现在小说中,而男性至今被大多波伏瓦研究者所忽视。波伏瓦是较早在其女性主义理论中以较为客观的视角看待男性和女性的研究者。波伏瓦认为女性的解放需要男性共同努力,并且认为男性与女性一样受到束缚,无法自由的生活。波伏瓦的女性主义是一种平等女性主义,但这种平等更多地是一种理想上的平等,很难真正达到。波伏瓦的小说创作是其哲学观念、女性观念的展示,从波伏瓦小说创作进行研究可以得到更生动、更深刻的其对男性的看法。本文通过研究波伏瓦小说创作中的男性书写,论述了波伏瓦对男性的认识研究,补充了波伏瓦女性主义研究,扩展了对波伏瓦的研究。本文共有四部分。绪论部分介绍了作家生平及创作、选题研究目的和意义、国内外对波伏瓦的研究,本文的创新点、研究方法和研究可行性。现有论及波伏瓦对男性的态度的论文,大多较为浅显地在论及女性解放时提及男性,简单地对波伏瓦的“手足情谊”进行了介绍,但未深入探讨这种“手足关系”是否可行。本文结合波伏瓦的小说作品《名士风流》,展现波伏瓦对男性的感性认识,对“手足关系”的可能性进行探讨,从男性角度对现有波伏瓦研究进行补充。第一章首先论述了《名士风流》显现的男性人物形象,法国知识分子在二战之后面临着艰难的政治选择。之后从“他者”理论入手,展示了《名士风流》中男性塑造女性为“他者”的隐性形象。朗贝尔通过纳迪娜确认自身身份,男性潜移默化中塑造女性为“他者”。第二章论述男性在社会中、在男女关系中受到的束缚。男性在社会中被塑造为阳刚、坚强的形象,他们不得不受到这种刻板印象的束缚。朗贝尔和亨利就感受到这种束缚带给他们的痛苦,但由于作品的自传性质,作品描写的男性只是上层阶级,已经较少受到束缚。女性对男性的束缚,表现在经济与爱情上。波尔对亨利的依赖既是经济的,也是爱情的,并带着强烈的控制欲。第三章论述了波伏瓦的“交互作用”理论下男性。波伏瓦的“交互作用”理论希望男女互相理解,建立平等的“手足关系”。但波伏瓦的平等含有女性像男性一样的含义,忽视了女性独特性。波伏瓦倡导通过男女之间的理解达到平等,但这种理解实际上是难以达到的。男性与女性自身的自私使得他们无法理解对方。在男女关系中,男性将女性塑造为“他者”,束缚着女性的发展,但这种束缚又反过来束缚男性的生活,男性同样遭受着巨大压力。波伏瓦在理论上希望男女互相理解,但这一理解是实际上很难达到的。
张雪[4]（2019）在《弗·迪伦马特戏剧中的病态书写研究》文中研究说明弗里德里希·迪伦马特作为德语戏剧界的代表人物,其戏剧成就和怪诞的艺术手法常与布莱希特相媲美。迪伦马特在审查人物内心世界波浪和人性时,常常借助怪诞手法描写病态物、反映病态社会,也就使作品中无论是人物命运归宿,还是生存环境都呈现出走投无路、颓废、沉郁的共性特征。可以说,低沉、阴暗、疯狂是迪伦马特病态书写的总基调。本文主要分为5部分:绪论介绍了本文研究的方法与意义,分析了国内外相关研究现状。第1部分阐明了迪伦马特“病态”书写集中表现为病态人物和病态环境。剧中人物整体上呈现出病态特征,一开始言行看似正常的人物在偶然事件的穿插后,病态特征逐渐凸显,言行看似滑稽荒唐的人物形象也随之发生戏剧性反转,反而成为作家笔下颂扬的对象。在理清人物的发展脉络和作家的褒贬之情后,本文又将病态人物分为三类,并根据人物各自的选择归纳为两种命运归宿。剧中冗长的环境说明和舞台介绍,传递出人物家庭和周遭环境的信息,在剧情发生前就已经营造出一种阴森、冷艳的氛围,有助于加深对人物言行病态无常的理解。以荒诞的社会和个体为参照刻画的病态人物和病态环境,映射了西方人类社会面临的危机与挑战。第2部分阐述了迪伦马特“病态”书写的成因。他采用“病态”书写关注个体和社会的现状既是荒诞变革世界大潮和西方文学审美倾向的影响,也是自身在写作方式上追求另辟蹊径的结果。他大量运用象征、夸张的表现手法,以两个对比性人物表现出两种截然不同的主题,通过穿插带有“即兴奇想”特征的偶然事件完成人物身份的转折,使得角色与既定身份之间发生背离。同时,他站在独特的角度,以历史折射20世纪发生的重大事件,从广阔的世界性思维思考世界性问题,关注人类的生存与发展,思考人类命运和社会发展方向。第3部分阐明了迪伦马特戏剧“病态”书写的意义。他通过大量的象征、夸张、变形手法,批判个体和社会存在的病态现象,刻意淡化人物存在的意义,将人物形象抽象化概念化,突出异己力量对人性的破坏,以个人对抗整个世界的荒谬,揭露病态的社会现实,探索人性的本质,形成颓废伤感的美学风格,具有强烈的文学意义。结语部分归纳概括迪伦马特戏剧“病态”书写方式的特点,总结经验教训,为当代戏剧家揭露社会丑恶现象提供借鉴。
曹雨[5]（2019）在《《太平广记》疾病叙事研究》文中研究指明在浩瀚的中国古代小说史上,《太平广记》这部官修大型小说类书作为一个转折点见证并推动了古代小说的发展,其文学地位与研究价值不言而喻。学术界对《太平广记》的研究成果已十分丰富,但《太平广记》仍有许多研究空间有待挖掘和研究,疾病叙事正是其中之一。在《太平广记》的文本中有大量的疾病,这些疾病事件以及相关叙事内容犹如沧海遗珠,等待我们发现它们存在的价值与意义。本文以《太平广记》疾病叙事为研究对象,整理分析其疾病叙事相关内容、功能以及其隐喻内涵,价值影响。通过这些研究分析,力求可以更好地把握《太平广记》疾病叙事,并且挖掘出疾病叙事存在于《太平广记》中的实质。全文共有绪论、正文、结语三部分组成。绪论部分主要说明了本课题的选题缘由、研究意义、研究现状和创新点,并具体界定了研究对象“疾病叙事”的定义。正文是本文的主体部分,共有五章。第一章,对《太平广记》整体情况和疾病叙事情况进行了概述。第二章,主要是研究了疾病叙事的内容,详细论述了生病方式分类、疾病叙事主题两方面。第三章,研究了《太平广记》疾病叙事功能,主要从人物形象、叙事情节以及叙事空间三方面展开论述。第四章,具体分析了《太平广记》疾病叙事的隐喻内涵,结合前文研究并通过分析,发现疾病叙事分别蕴涵了道德价值、社会伦理、宗教思想隐喻。第五章,对《太平广记》疾病叙事的价值和影响作出了探讨,主要是对疾病叙事的文学价值和政治价值,以及从疾病隐喻方面讲述它对明清小说的影响。结语部分是对全文的内容和意义总结。疾病叙事使得《太平广记》呈现出别具一格的风采,值得我们进一步的深入研究。
王珊[6]（2018）在《时代激流与人性之舟 ——严歌苓小说论》文中指出生活在社会大环境的人是无法避免被卷入到滚滚的时代洪流中去的,独特的生活经历,使得严歌苓无论处于何种时代背景和历史事件之下,都秉承着对“生存”与“人性”主题的探索与剖析。本文主要摘出抗日战争和文化大革命这两个具有相似的典型极致环境的历史时期,围绕着动荡不安、压力环绕、安全感严重缺失、反常而又戏剧化的时代背景,去揭露出复杂多变的人性。全文分为上下两篇。上篇主要对这两个历史时期中的政治、经济以及社会文化环境方面进行分析,并结合严歌苓的作品情节及人物形象,探寻并深度剖析隐藏于细节背后的变异人性,研究周遭大环境与人性的本真和变异的关联,揭示人性的阴暗面异化为阴险残暴、失控扭曲的情况;下篇主要以在政权更迭与艰难困苦中依然坚守善良人性的人物形象为主,穿插情节描述,突显出敬畏生命、承载美好光辉的人性真善美。本文借助严歌苓的作品,通过将人性的善与恶都一一展示出来,从而找寻人性中可救赎的地方,呼唤人性的升华与回归,并给处在绝望当中迷茫无助的人们以希望和寄托,进一步引发读者的深度思考与共鸣。除去严歌苓以往的作品以外,本文还增加了对她2017年的新作——《芳华》的人物形象及潜藏人性的深度剖析。
张向阳[7]（2018）在《饥荒 根据老舍小说《四世同堂》第三部改编》文中提出时间:抗日战争末期,1944—1945年。地点:北平城,小羊圈胡同。人物:祁瑞宣——祁家长孙,教师。韵梅——祁瑞宣之妻。祁老人——80岁,祁瑞宣的祖父。妞子——祁瑞宣、韵梅之女,祁老人之曾孙女。祁瑞丰——祁瑞宣的二弟。李四爷——70余岁,里长。李四婶——李四爷之妻。祁瑞全——祁瑞宣的三弟,抗日地下工作者。高第——女,进步青年。招弟——高第的妹妹,日本特务。白巡长——男,50多岁,警察。
马振方[8]（2018）在《刺贪刺虐入骨三分》文中进行了进一步梳理我国文言小说自魏晋迄于明清,汗牛充栋,而以揭露、批判官贪吏虐为主题者甚是罕见。蒲公一出,"窃叹天下之官虎而吏狼者,比比也"。认识如此深入,"刺贪刺虐"遂成《聊斋志异》主题的重要方面。或直击横行不法的知县、大僚,或讽喻滥施酷刑的城隍、阎罗;托狐友嘲骂驴令,借鸟语巧斥贪墨;猫头鹰大笑骡马贾县尊,小蛐蛐累及九岁儿跳井……凡此种种,不一而足。
一润[9]（2018）在《作家的恶行》文中认为2017年8月14日上午,浙江省公安厅、湖州市公安局召开"1995·11·29"特大抢劫杀人案新闻发布会,通报相关案情。当年轰动全国的湖州市织里镇一饭店旅馆内发生一起特大抢劫杀人案,旅店老板一家三口及一名住客被凶手残忍杀害。时隔22年,湖州史上最大的未破命案终于成功告破,两名犯罪嫌疑人落网。
薛晓霞[10]（2017）在《电影《危城》:一场考验人性的死亡游戏》文中研究指明陈木胜是香港着名导演兼编剧,他继《天若有情》《双雄》《新警察故事》《扫毒》等佳片之后,携动作导演洪金宝,着名演员刘青云、古天乐、彭于晏、吴京、袁泉等,共同打造了这部气势恢宏的民国战争大片——《电影危城》（又名《危城》或《危城歼霸》）。此片以1914年南北军阀混战的乱世时代为历史背景,讲述了北洋军阀曹瑛之子曹少璘（古天乐饰）因才雄势大而秉承"强权之下无公理"的理念滥杀无辜,后因意外闯入普城杀害三条人命,被普
二、67条人命是如何被残害的（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、67条人命是如何被残害的（论文提纲范文）
（1）真相小组（论文提纲范文）
| 1. 预审 |
| 2. 案卷 |
| 3. 被害人 |
| 4. 窝案 |
| 5. 贪官 |
| 6. 证人 |
| 7. 内鬼 |
| 8. 练兵 |
| 9. 大盗 |
| 1 0. 测谎 |
| 1 1. 被告人 |
| 1 2. 断线 |
| 1 3. 深挖 |
| 1 4. 交锋 |
| 1 5. 收网 |
（2）从传统到现代 ——安徽省黄梅戏剧院剧目建设研究（1953-2019）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、该论题的研究现状和选题依据 |
| 二、论文研究范围的界定和研究方法 |
| 1.论文研究范围的界定 |
| 2.研究方法 |
| 三、论文的章节设置与创新之处 |
| 1.本文的章节设置 |
| 2.本文创新之处 |
| 第一章 改人、改戏和改制:安徽省黄梅戏剧团的建立 |
| 第一节 辛亥革命前后黄梅戏剧种的现状综述 |
| 一、人才济济的艺人群体 |
| 二、“三十六大本,七十二小出”之常演剧目 |
| 三、“唱念做舞”的舞台表演概况 |
| 第二节 改人和改戏:安徽省黄梅戏剧团的筹建 |
| 一、改人:安徽省暑期艺人训练班的成立 |
| 二、改戏:《打猪草》、《蓝桥汲水》赴沪演出 |
| 第三节 改制:安徽省黄梅戏剧团成立 |
| 一、旧的戏曲班社制的解散和分流 |
| 二、新的现代化戏曲体制的确立 |
| 第二章 黄梅戏剧目的改编、移植和创作 |
| 第一节 甄选与自觉:传统黄梅戏剧目的改编 |
| 一、瑕瑜并存:黄梅戏传统剧目综述 |
| 二、甄选:黄梅戏传统剧目的改编和整理 |
| 三、自觉:《罗帕记》的改编 |
| 第二节 移植与黄梅戏化:移植剧目的创作排演 |
| 一、跨剧种的交流和融合 |
| 二、黄梅戏化:移植剧《春香传》的创作排演 |
| 第三节 填补、突围与创新:新编、改编历史剧的创作排演 |
| 一、填补:新编历史剧的创作缘起 |
| 二、突围:新编历史剧《宝英传》的创排 |
| 三、跨越:改编莎剧《无事生非》的创排 |
| 第四节 危机、迷茫和自由:现代戏剧目的创作排演 |
| 一、危机:社会主义新人的《王金凤》的创排 |
| 二、迷茫:文革现代戏的创排 |
| 三、自由:《风尘女画家》、《风雨丽人行》的创排 |
| 第三章 传统剧的改编与黄梅戏的发展 |
| 第一节 传统经典剧的形成与剧目一度振兴 |
| 一、主流社会的悲喜:经典大戏《天仙配》、《女驸马》、《罗帕记》的改编和排演 |
| 二、市井细民的日常:经典小戏的《打猪草》、《打豆腐》、《夫妻观灯》的改编和排演 |
| 三、电影与舞台的互映:电影《天仙配》与舞台版《天仙配》之比较 |
| 第二节 黄梅戏艺术人才队伍的建设 |
| 一、知识阶层与剧目创作的离合 |
| 二、艺术人才队伍的建设 |
| 三、艺术人才队伍的专任、转型和多元化 |
| 第三节 黄梅戏旦行、生行表演的发展 |
| 一、开山立派:严凤英与旦行表演的发展 |
| 二、舍京入黄:王少舫与生行表演的发展 |
| 三、贡献与障碍:王少舫与黄梅戏生行唱腔的发展 |
| 第四节 黄梅戏新“皖剧”地位的确立 |
| 一、旧“皖剧”的式微 |
| 二、新“皖剧”的确立 |
| 第四章 历史剧、现代戏的创作与黄梅戏的发展 |
| 第一节 新经典剧目的形成与剧目的二度振兴 |
| 一、女性题材的丰富和拓展:《龙女》、《风尘女画家》、《红楼梦》的创作 |
| 二、戏曲舞台的延伸:黄梅戏电视剧的流行和勃兴 |
| 三、黄梅戏音乐剧的尝试:《秋千架》创作排演 |
| 第二节 黄梅戏生行、旦行表演的继续发展 |
| 一、守正循矩:马兰旦行表演特色 |
| 二、由京入黄:黄新德生行表演特色 |
| 三、固定的生旦搭档对黄梅戏行当表演的促进 |
| 第三节 黄梅戏剧目剧化、雅化倾向 |
| 一、文革结束后现代戏剧目创作现状 |
| 二、改革开放与剧目创作的二度振兴 |
| 三、打造精品意识与黄梅戏剧目的剧化、雅化倾向 |
| 第四节 《柯老二入党》的剧化与《红楼梦》雅化之比较 |
| 一、剧目创作横向与纵向的处理不同 |
| 二、文人趣味与文化话语权的上移 |
| 三、剧化与雅化的精致与疏离 |
| 第五章 新世纪剧目创作现状与探索 |
| 第一节 滞后与平庸:剧目创排的现状 |
| 一、新世纪戏曲小剧场化的热潮 |
| 二、滞后与平庸:剧目创作现状 |
| 三、单一和重复:《遍地月光》、《孔雀西北飞》、《我的离骚》创排 |
| 第二节 创作的多元化探索 |
| 一、本土题材:小戏《六尺巷》的创作 |
| 二、生行担纲:《雷雨》的创排 |
| 三、歌舞演故事:《小乔初嫁》的创作 |
| 第三节 剧目三度振兴的期待 |
| 一、成就:剧目创作的高原 |
| 二、期待:剧目创作的高峰 |
| 结论 |
| 主要参考文献 |
| 在校期间发表论文、教研科研成果、戏曲获奖 |
| 附件1 安徽省黄梅戏剧院上演剧目故事梗概 |
| 一、传统戏剧目 |
| 二、移植剧目 |
| 三、改编历史剧 |
| 四、新编历史剧剧目 |
| 五、现代戏剧目 |
| 六、电影、电视剧、广播剧、音乐剧 |
| 附件2 安徽省黄梅戏剧院上演剧目剧评、报道、谈艺录(1953—2006) |
| 附件3 传统黄梅戏剧目整理 |
| 附件4 2018年暑期田野调查 安徽省黄梅戏剧院上演剧目 |
| 致谢 |
（3）没有人是天使：《名士风流》中波伏瓦的男性书写（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、作家生平及创作 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究目的和意义 |
| 四、研究思路及方法 |
| 第一章 《名士风流》中的男性形象 |
| 一、男性在政治上的徘徊与抉择 |
| 二、男性将女性塑造为“他者” |
| 第二章 男性身份的束缚 |
| 一、男性刻板印象 |
| 二、男性被女性束缚 |
| 第三章 没有人是天使 |
| 一、男性与平等 |
| 二、互不理解的男女 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（4）弗·迪伦马特戏剧中的病态书写研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题依据、方法和意义 |
| 1.2 国内外研究动态 |
| 1.2.1 国外研究动态 |
| 1.2.2 国内研究动态 |
| 1.3 选题难度及研究的可行性 |
| 2 “病态”书写的表现 |
| 2.1 “病态”人物书写 |
| 2.1.1 三种病态人物的个性特征 |
| 2.1.2 病态人物的命运归宿 |
| 2.2 “病态”环境书写 |
| 2.2.1 畸形冷漠的社会环境 |
| 2.2.2 对峙孤立的家庭环境 |
| 3 “病态”书写的成因 |
| 3.1 世界大变革的影响 |
| 3.2 西方文学审美文化的浸染 |
| 3.3 离经叛道的创作风格 |
| 4 “病态”书写的意义 |
| 4.1 关注时代和探索人性 |
| 4.2 颓废伤感的美学风格 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（5）《太平广记》疾病叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 1.1 选题缘起与研究意义 |
| 1.1.1 选题缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述与研究现状 |
| 1.2.1 《太平广记》的研究现状 |
| 1.2.2 中国古代小说疾病叙事的研究现状 |
| 1.3 研究对象的界定与研究创新点 |
| 1.3.1 研究对象的界定 |
| 1.3.2 研究创新点 |
| 第一章 《太平广记》及疾病叙事概述 |
| 1.1 《太平广记》概述 |
| 1.1.1 《太平广记》整体的基本情况 |
| 1.1.2 《太平广记》成书的背景原因 |
| 1.1.3 《太平广记》编纂特征与隐含意图 |
| 1.2 疾病叙事概述 |
| 1.2.1 宋初以前的疾病叙事发展概述 |
| 1.2.2 《太平广记》疾病叙事研究范围界定 |
| 第二章 《太平广记》疾病叙事的内容 |
| 2.1 生病方式分类 |
| 2.1.1 真病 |
| 2.1.2 假病 |
| 2.2 疾病叙事主题 |
| 2.2.1 原始宗教主题 |
| 2.2.2 道教主题 |
| 2.2.3 佛教主题 |
| 第三章 《太平广记》疾病叙事的功能 |
| 3.1 人物群像丰富立体 |
| 3.1.1 患者家属群像 |
| 3.1.2 救治者群像 |
| 3.2 叙事情节不可或缺 |
| 3.2.1 生发故事,“病”不可无 |
| 3.2.2 衍发事件,缺“病”不可 |
| 3.3 叙事空间交互转换 |
| 3.3.1 拟实空间——边缘空间自然交互 |
| 3.3.2 拟实空间——超现实空间无缝转换 |
| 第四章 《太平广记》疾病叙事的隐喻内涵 |
| 4.1 蕴涵的道德价值隐喻 |
| 4.1.1 提倡弃恶向善 |
| 4.1.2 倡导众生平等 |
| 4.1.3 宣扬知足常乐 |
| 4.2 蕴涵的社会伦理隐喻 |
| 4.2.1 孝顺父母的家庭伦理 |
| 4.2.2 诚实守信的交往伦理 |
| 4.2.3 重义轻利的经济伦理 |
| 4.3 蕴涵的宗教思想隐喻 |
| 4.3.1 敬畏天命的儒教思想 |
| 4.3.2 佛法灵验的佛教思想 |
| 4.3.3 悬壶济世的道教思想 |
| 第五章 《太平广记》疾病叙事的价值与影响 |
| 5.1 文学与政治价值 |
| 5.1.1 强化小说主题 |
| 5.1.2 传达教化思想 |
| 5.2 对后世小说的影响 |
| 5.2.1 对明代小说的影响 |
| 5.2.2 对清代小说的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 个人简历在读期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（6）时代激流与人性之舟 ——严歌苓小说论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 上篇 时代动荡与恶劣极端环境导致的人性变异 |
| 第一章 抗日战争大环境分析 |
| 第二章 抗日战争中人性的变异 |
| 第一节 嗜杀与兽欲迸发的侵略者 |
| 第二节 绝望与无奈并存的受害者 |
| 第三章 文化大革命大环境分析 |
| 第四章 文化大革命中人性的变异 |
| 第一节 失去“人情”的人性 |
| 第二节 冷漠“无私”的革命拥护者 |
| 第三节 压抑爆发后的转变 |
| 第四节 孩童无知的伤害 |
| 下篇 政权更迭与艰难困苦中守恒依存的人性真善美 |
| 第一章 承载真善美的女性形象 |
| 第一节 政治夹缝中的淳朴人性 |
| 第二节 极端环境下的“自我”坚守 |
| 第三节 善良与爱情的支撑 |
| 第二章 理智与情感并存的男性形象 |
| 第三章 密闭空间与秘密的守候 |
| 第四章 真善美人性的救赎与回归 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
（8）刺贪刺虐入骨三分（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（9）作家的恶行（论文提纲范文）
| 小镇突发“惊天命案” |
| 大海捞针案件陷入“僵局” |
| 重启侦破DNA对比锁定嫌疑人 |
| 背负四条人命的“知名作家” |
四、67条人命是如何被残害的（论文参考文献）
- [1]真相小组[J]. 吕铮. 当代长篇小说选刊, 2021(06)
- [2]从传统到现代 ——安徽省黄梅戏剧院剧目建设研究（1953-2019）[D]. 江爱华. 中国艺术研究院, 2020(12)
- [3]没有人是天使：《名士风流》中波伏瓦的男性书写[D]. 常婧. 郑州大学, 2020(02)
- [4]弗·迪伦马特戏剧中的病态书写研究[D]. 张雪. 山西师范大学, 2019(06)
- [5]《太平广记》疾病叙事研究[D]. 曹雨. 华东交通大学, 2019(03)
- [6]时代激流与人性之舟 ——严歌苓小说论[D]. 王珊. 青岛大学, 2018(12)
- [7]饥荒 根据老舍小说《四世同堂》第三部改编[J]. 张向阳. 剧本, 2018(05)
- [8]刺贪刺虐入骨三分[J]. 马振方. 蒲松龄研究, 2018(01)
- [9]作家的恶行[J]. 一润. 现代世界警察, 2018(01)
- [10]电影《危城》:一场考验人性的死亡游戏[J]. 薛晓霞. 电影评介, 2017(01)