一、不要说葡萄都是酸的（论文文献综述）
施乐琪[1]（2021）在《山西晋城市方言参考语法》文中认为本文研究山西晋城市方言的语法,具有参考语法特点。本文依据参考语法的描写性、分析性原则,对晋城市方言语法进行全面、细致、系统的研究。全文一共分为十二章。第一章为绪论部分,先对参考语法进行了概述,然后说明目前已有的参考语法研究成果、山西方言研究成果和晋城市方言研究成果,最后介绍晋城市方言的基本概况。第二章描写晋城市方言的声母、韵母、声调系统,并对晋城市方言的儿化系统和连调系统进行归纳与描写。第三章讨论晋城市方言的词类、构词法、构形法,重点关注附加式和重叠式在构词、构形方面的区别,并首次对方言的重叠生成过程进行了分析。第四章讨论晋城市方言的代词系统,主要研究方言里极富特色的人称代词和指示词。三身代词在主宾语位置和领属位置上的用法极具方言特点,存在叠加使用现象;指示词有多种读音,也存在叠加使用现象,并在不同程度上语法化为方言中的结构助词。第五章考察晋城市方言的名词性短语,对方言里所有的名词性短语结构进行描写,并深入研究定语领属结构的表达方式,主要有三种:领属标记结构、并置结构和含三身代词结构,进一步排列出领属结构中的多项等级序列。第六章考察晋城市方言的谓词性短语,对方言里所有的谓词性短语结构进行描写,系统研究具有方言特点的框式状语、中补短语、介词短语。第七章讨论晋城市方言的简单句,先介绍完整句与非完整句的基本结构,然后描写十三类句式结构,重点分析富有方言特色的“动”字句和“得”字句。第八章讨论晋城市方言的复杂句、复合句,先描写方言中的复杂句,然后系统分析方言中复合句的关联标记及关联标记模式类型。第九章讨论晋城市方言的句类与语气,分别描写陈述句、祈使句、感叹句和疑问句,并从语义角度对晋城市方言的疑问句进行重新分类,同时关注与各个句类密切相关的句末语气词。第十章关注晋城市方言的体系统和时系统,总结出方言里的体标记和时标记,并通过体、时标记在同一句中的共现现象证明晋城市方言体、时相分,最后罗列句末体标记、时标记、语气词三者连用的所有可能。第十一章从句法、语义功能描写晋城市方言的话题标记,并总结话题标记的发展过程。第十二章是本文的结语部分,重点回顾具有方言代表性的语法特点,并说明本文的创新与不足之处。
滕肖澜[2]（2020）在《心居》文中指出一清晨六点,顾士宏推着那辆老式的凤凰自行车,走出单元门。初冬天气,早晚已凉得很了,夹克衫里只穿件长袖T恤,有些抵不住,脖子一缩,把领口那粒扣子系紧。环保袋往车龙头上一套,骑上去。遇见邻居,老远便打招呼,"顾老师,这么早买小菜啊!"他忙不迭点头,腾出一只手挥动着,一笑,嘴角的皱纹挤出来,"礼拜六老规矩,聚餐。"
阿拉提·阿斯木[3]（2020）在《他人的篝火》文中指出第一章我们那地方1我们那个地方,除了鸡奶以外,什么东西都有。在那里长大的人,老老少少,嘴巴上都有功夫。主要是肚子里面有糊糊,有时间留下的玫瑰。也有他们在不同的年龄段悟到的蓝天的灿烂和岁月的褶皱。他们灵光的基础是手脚麻利,喜欢把热肚子里的蛔虫编织成彩虹彩带,感谢锅里碗外的经验。在家家户户的许多金筐里,也有斑斓缭绕的花卉,愉悦地鼓励不同语族的朋友
邴波[4]（2020）在《新疆少数民族题材电影国家形象建构研究》文中研究说明在现代国家体系中,国家形象的建构关乎国家在国际社会中的地位与声誉。近年来,随着中国经济的快速发展及其国际地位的不断提高,如何建构中国国家形象已经成为中国崛起过程中面临的重要问题,并将深刻影响中国的内政外交及国际地位。作为国家形象的重要体现,新疆的独特地缘及多元文化所塑造的新疆形象对建构国家形象的意义重大。而在中国电影中占据独特地位的新疆少数民族题材电影是参与建构新疆形象乃至国家形象的一支重要力量,它不仅重塑了人们对新疆少数民族的文化想象,而且成为建设中国政治共同体和文化共同体不可或缺的组成部分。国家形象认知具有多维性,从文化维度来看,建构在“中华民族多元一体格局”基础之上的中华民族多元一体国家形象是“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的国家理想与现实中“和谐中国”建设目标相融合的产物。建构与传播中华民族多元一体国家形象既有利于国内各民族确立文化共同体,又与中国和平崛起的东方大国形象相一致。本文主要以1949年以来中国大陆生产的新疆少数民族题材电影为研究对象。通过文本细读、田野调查、史论结合等方法,结合文艺学、电影学、文化人类学、影视民俗学、影视传播学等理论,将新疆少数民族题材电影发展历程与国家形象的生产、传播、影像化变迁相结合,分析新疆少数民族题材电影发展的不同历史阶段如何塑造与传播国家形象的不同侧面,挖掘电影译制、发行、放映、“走出去”、获奖对国家形象传播的重要意义,重点探究空间、性别、导演及民俗如何建构理想化的国家形象,思考国家形象的影像化建构及传播策略。通过这一研究,一方面对新疆少数民族题材电影60余年的发展历程进行总结,另一方面发现新疆少数民族题材电影塑造国家形象的内在表现规律,为其在“一带一路”背景下“走出去”提供理论支持。全文主要内容分为三大板块:绪论、正文和结语,正文又分为四个方面,即新疆少数民族题材电影中国家形象的生产与传播、表达、策略,重点在于生产、传播及表达。绪论部分是全文的引言,阐释本选题的背景、意义和价值,概述本文的研究中心,界定相关概念和梳理文献,阐明本论文的研究思路和研究方法。第一章是全文的理论基础建构部分。通过新疆形象与国家形象、中华民族多元一体国家形象与“和谐中国”国家形象、新疆少数民族题材电影与国家形象之间的内在关联,阐明建构新疆形象对国家形象的意义,为新疆少数民族题材电影建构国家形象提供理论支持。第二章是文章的历史回顾部分。梳理了社会历史语境中新疆少数民族题材电影的生产、传播及国家形象的影像变迁。依据新疆少数民族题材电影生产的时代烙印,将国家形象的影像生产与传播分为“新中国”（1949—1966）奠基期、“新时期”（1977—1999）拓展期及“新世纪”（2000年以来）繁荣期三个阶段,探讨各阶段新疆少数民族题材电影生产、传播及国家形象的演变轨迹,指出国家形象塑造与各时期社会政治、文化、经济发展密切相关的事实,其建构过程既是对历史的追寻,也是对社会现实的反映。第三章到第六章是论文重点展开部分。采取文本分析法,定位不同变量空间、性别、导演及民俗在国家形象形成中的作用和地位,且分别展开论述:第三章借鉴媒介地理学、文化地理学及生态人类学的“空间”理论挖掘地理空间、地理景观及生态空间意义上的新疆少数民族题材电影。在空间表达意义上的新疆少数民族题材电影以多向度方式展示了国家形象,使观众可以通过空间认同获得国家归属感。第四章借鉴性别理论,通过不同历史时期的性别观念和两性生存境遇的差异性分析,展示性别与国家形象之间千丝万缕的关系,从性别话语系统中透视国家形象的塑造策略。第五章借鉴身份理论,探讨文化传统及民族身份多元化的新疆少数民族题材电影导演,如何在中华文化的长期浸染下,通过文化互动实现多元文化的和谐共存,以作品中导演的家国情怀及融化于叙事中的家国同构模式实现对国家的认同,完成中华民族多元一体国家形象坚守者的导演形象塑造,从而表现出鲜明的一体化倾向。第六章借鉴文化人类学及影视民俗学相关理论,将影视民俗表达的多元一体作为建构中华民族多元一体国家形象的重要内容,“多元化”侧重于各少数民族电影的繁荣发展与同一少数民族电影中不同类型（物质、社会、精神）民俗文化的多层展演,而挖掘民俗和谐文化因素及以集体记忆方式建构中华民族共有的文化记忆则成为实现民俗文化“一体化”表达的有效途径。第七章针对新疆少数民族题材电影在建构及传播国家形象上出现的问题,提出影像化建构及传播策略。新疆的特殊地缘性决定了新疆少数民族题材电影一直是维护“民族团结”与“稳定”的意识形态主战场,要考虑如何将“战场”与“市场”有机融合,最大限度回归电影产业的本质属性。因此针对电影在影像化建构及传播方面存在的不足,分别从创作者与传播者的角度提出解决问题的方法,即从创作者来说要提升内容质量,书写真实新疆故事,汇聚新疆正能量;从传播者来说,架设好电影桥梁,传播和谐国家形象。结论部分是全文的总结部分。对全文作出总结,展望未来新疆少数民族题材电影发展,且对实现国家形象的理想化表达提出遵循或借鉴的原则。
郭周卿[5]（2020）在《西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事》文中提出现代世界体系中,作为全球化饮品的咖啡在各国家和地区传播过程中形成了各具地方特色的咖啡文化。咖啡自清末进入中国社会后因其“洋物”属性而长期被放置于中国饮食文化体系的边缘,仅被少数群体所接触和消费,这种“身份区隔”是理解咖啡在中国的文化意涵之背景之一。本文以中国云南省大理市宾川县平川镇的一个彝族村落——朱苦拉为田野对象,考察咖啡这种西方“西来物”从1904年被法国天主教传教士偶然引入种植至今一个多世纪以来的社会生命历程。朱苦拉咖啡社会生命故事的书写,关涉人类学的历史叙述、全球化与本土化、物性与身体感、物的市场化与符号化等多个面向,展现物与社会通过人的生产生活实践而混融一体的历史过程。研究得出以下基本认识:（一）咖啡在传入朱苦拉后百余年间经历了从他者向我者的身份转换,从自在的物质资源向具有“符号价值”的文化资源的角色转变。在很长一段时间里,法国天主教传教士带来的咖啡树每年产出的咖啡主要满足传教士群体的日常消费需要,作为传教士世俗生活中的“必需品”,并未以饮品的形式出现在地方民众日常生活中,也未被外界社会知晓和重视,一直处于幽居深山的自然缓慢发展状态。1950年代初期传教士离开朱苦拉后,咖啡因与当时云南省农垦外贸经济的某种“耦合”才逐渐以经济作物的身份在朱苦拉地区发挥经济价值。虽然20世纪80年代初就有学者以“中国咖啡发祥地”之名进行过实地考察,但随后咖啡仍默默无闻数十载,只在朱苦拉地方社会充当“土特产”的角色出现在大众的社会交往生活中,直到21世纪初,才迎来了新的发展契机。朱苦拉咖啡“重新被发现”与中国社会历史背景的复杂性和中国咖啡产业及文化发展的特殊性相关联,其后走向市场化与符号化的重要前提也正是其积攒了百余年的咖啡历史文化。（二）朱苦拉咖啡成为地方资源的过程既是“被发现”、被市场化的过程,也是各方力量凝视、操控和使之符号化的过程。在这一过程中,朱苦拉地方社会关于西方传教士群体的陈年往事的“小历史”借助咖啡与国家社会政治经济制度发展的“大历史”相勾连;百年咖啡种植历史使得朱苦拉这个偏远民族村落的“小地方”与中国云南咖啡产业乃至世界咖啡版图的“大世界”相对接;在一系列市场化开发行为中,朱苦拉咖啡被学者、专家、政府、市场等多方力量持续包裹着并形成一股合力,也促使其被形塑为一种“文化符号”,各种力量通过对朱苦拉咖啡的符号操纵和运用以实现自身利益诉求,作为“符号”的朱苦拉咖啡的小社会与整个现代市场体系相融入;越来越多关于朱苦拉咖啡的文字书写将咖啡连带朱苦拉地区的历史传说、人物故事放置于更庞大的历史书写框架中。由此显现出物的地方历史与国家历史、地方村落社会与国家大社会、自在历史与书写历史形成某些互动与互构。（三）论文从朱苦拉咖啡的历史叙述与传播轨迹、朱苦拉咖啡文化的生成、咖啡产业市场化开发、市场化对地方社会的影响等方面进行论述且始终秉承一个重要观点,即承认物性的存在及其对社会文化的反馈功能。在朱苦拉咖啡市场化进程中,朱苦拉地方社会也必然被卷入到现代市场体系中,咖啡直接或间接的带来地方社会的文化再生产、再结构,以及朱苦拉人生计观念的不断变迁。朱苦拉人在生产生活实践中形成的一套传统咖啡加工制饮工艺并就地代代传承,使咖啡成为兼具凉药、茶饮、经济作物、地方土特产等多重身份的物,正是当地人对咖啡的认知观念及身体感规训与把握的结果,造就了朱苦拉咖啡物性的特殊性。在此意义层面,咖啡这种“西来”物在朱苦拉这个“东方”具体社会中实现了新的文化实践与话语表达。作为地方文化特色的朱苦拉咖啡与国际统一标准体系下的咖啡形成对比并形塑着朱苦拉地方的咖啡文化以及市场消费者的品味需求,事实上这也是全球化进程中本土文化发展的某种可能的取向。
刘文国[6]（2019）在《适宜山东地区的葡萄栽植模式探索及配套技术研究》文中研究表明葡萄是世界上重要的水果之一,已成为我国许多地区的重要产业、农民发家致富重要经济来源。随着葡萄生产水平不断提高和葡萄需求市场不断扩大,简单的露地葡萄栽培种植已经无法满足消费者和生产者的需要。这时对于设施葡萄栽培技术的研究和应用就变得越来越重要,本文通过分析露地模式、日光大棚模式及避雨模式三种栽培模式下葡萄栽培技术,为山东寿光地区的农民葡萄种植提供技术支持,帮助选择出优良品种,促进葡萄产业的良性发展。1、分析比较了三种栽培模式对葡萄的生长、品质及抗病性的影响,得出日光大棚模式具有非常良好的发展空间。（1）在不同栽培模式下,同一试验品种葡萄存在不同的物候期。露地栽培模式下的品种与避雨栽培模式下的试验品种的生长温度环境相近,他们的物候期相似。日光大棚模式下,由于大棚保护,室内温度相对较高,成熟时间短,一般为40-50天。这样可以促进葡萄果实提前成熟,比露地模式上市早,带来非常良好商业价值,可以给农民带来更多收益。（2）在生长结果特性方面,日光大棚模式下给植物提供了较好的环境,试验葡萄萌芽率较高,最高为97.2%（奥古斯特）,而露天环境下为41.7%（奥古斯特）,明显高于露地模式下的葡萄萌芽率。同时,日光大棚模式下试验葡萄的果实外观性状比露地模式种植的葡萄外观要好,表现出果粒重量和果穗重量较大、糖含量较高、可溶性固形物较高等方面。（3）在抗病性方面,不同栽培模式下试验葡萄表现差异十分显着。在日光大棚模式下,外界雨水虫害等进入大棚有限,可以有效的降低虫病害发生,而在避雨棚和露天模式下均发现了病虫害,露天模式最为严重。2、研究了适合日光大棚模式下的栽培品种研究表明,在山东寿光地区,早熟品种选择日光大棚模式下的奥古斯特、早黑宝较合适,这两个品种果实外观较好,果肉的内在品质优良。中晚熟品种选择秋红宝葡萄品种。无核品种适宜选择月光无核和超级无核品种,这两个葡萄品种果实成熟较早,果肉在品质上也属于上等,葡萄味道带有特殊的草莓香气,口感较好,可以作为无核品种在山东地区进行栽培。其他品种由于存在一定的问题,不适宜在山东地区大面积作为经济作物进行栽培。3、综合分析了日光大棚模式下葡萄栽培技术在种植品种选择时,应该选择无核、大粒、耐贮运、休眠期短、浓郁玫瑰香型的早熟或晚熟葡萄品种。葡萄栽培时春季应该用石灰氮处理打破休眠,及时进行疏花疏果、套袋等农事操作,合理施肥。在葡萄的病虫害防治方面,葡萄的萌芽前需要在棚内喷施石硫合剂,防治虫病害发展,同时控制好棚内湿度与温度,在葡萄栽培过程中,病虫防治主要以预防为主,及时关注病虫害发生情况。
老邱[7]（2019）在《导演手记》文中指出寒冷的村庄节目改版快一年了,制片人提出,在改版一周年之际,要制作一期特别节目,要求有三点:第一要有回顾;第二要体现人文关怀;第三要报答关注我们节目的热心观众。根据制片人提出的三条要求,我们召开了一次策划会,策划会最后敲定,节目形态为外拍小片+现场访谈。外拍片分三路,一路去浙江的临海,那里是栏目组改版后第一期节目的拍摄地。一路去河南的一个贫困村,从资料上看,那里缺水,村长为了能让村民喝上水,累死在打井现
孔维府,李红娟,Valentia GECEVSKA,傅泽田[8]（2019）在《烟台地区白色酿酒葡萄延迟采收果实性状调查与分析》文中研究说明调查了烟台地区3个小产地、3个酿酒白色品种在采收期和延迟采收过程中的病害发生、虫鸟害、落叶落粒、霉烂等基本情况,并分析了果实的总糖和总酸含量变化。结果显示,随着延迟采收时间的延长,3个品种均表现出病害发生趋重,虫鸟害、霉烂数量增加,而葡萄树生长良好,没有落叶和落粒等情况发生;并且贵人香含糖量最低,小芒森最高,而霞多丽居中,小芒森最具有延迟采收的潜力。试验表明,烟台地区延迟采收贵人香表现最差,而且与小产区、架势和栽培管理等都有密切关系;小芒森延迟采收表现最好,进行延迟采收烟台地区很有潜力,当然也需要更多观察和试验。
赵雅雯[9]（2018）在《现代科学知识与地方性知识的张力 ——云南省宾川县大罗村葡萄种植的生态人类学研究》文中研究表明葡萄种植是如今生活在宾川县大罗村的白族村民主要的生产方式,截至2016年夏天,整个大罗村90%的耕地都被用来种植葡萄。葡萄的大规模种植给当地村民带来了不错的经济收益,每年的人均纯收入由种植葡萄前的5000元增加到了 10146元。可是在发展的过程中,生态问题也逐渐凸显。问题主要集中在两个方面:一是原有耕地变成了单种培植地,二是对化肥和农药的过度使用。具体来说,原有的耕地大多数变成了只种植葡萄的单种培植地,这样做虽然能够增加村民们的收入,但是单种培植地与更具差异性的生态系统相比,降低了强壮度和抵抗性,使得当地的葡萄植株每年都会遭到病虫害,从而影响葡萄的销售价格,对于村民们的收入造成了损失。大罗村所种植的葡萄是引入的外来品种,村民们以往所使用的农家肥和尿素这一类化肥无法给葡萄的生长发育发育提供足够的养分,于是开始大量使用复合肥和水溶肥这一类新型的化肥来保障葡萄的生长。新型化肥的大量使用给大罗村的葡萄种植提供了养分的保障,但是由于没有考虑到土地的承载力,使得近两年来土壤的质量大幅度下滑,酸化、板结的现象十分严重。大罗村的村民逐渐意识到生态环境的恶化对于葡萄种植产业所带来的不利影响,开始寻求解决办法。2015年,大罗村的一部分村民在农科站的带动下开始引入标准化种植和滴灌设施,其他的大部分村民则在耕地中套种玉米、土豆、青笋等作物,以此来吸收土地中多出的养分。在这一系列的尝试之中,可以发现当地的村民将现代科学知识的地方化和地方性知识的科学化的趋势。现代科学知识和地方性知识之间虽然在认知方式、组织机制和技术方面存在着一定的差异,但是不该有优劣之分,相反,二者之间具有着一定的契合性。在农业生产实践中一味地强调现代科学知识或者地方性知识,都有局限性,只有将两者结合起来,互相取长补短,才能够使当地的经济和生态环境都走在可持续发展的道路上。
焦阳[10]（2018）在《别人家的葡萄为什么是甜的》文中指出微信群历来是一个槽点有多少舞台就有多大的欢乐场:同事群里,永远会有人三不五时扔出来诸如某某公司又涨薪20%啦,某某公司上星期全体带薪欧洲豪华游啦,某某公司除了年终奖多多还一人一部苹果X啦;家长群里,总是有人会羡慕嫉妒恨地说某某家的学霸娃被名牌大学特招了,某某家的才艺少年参演了一大导演的电影马上要火了,某某家的孝顺孩子已经会给父母做大餐、洗衣服了;闺蜜群
二、不要说葡萄都是酸的（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、不要说葡萄都是酸的（论文提纲范文）
（1）山西晋城市方言参考语法（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 关于参考语法 |
| 1.1 参考语法研究综述 |
| 1.2 山西方言语法研究综述 |
| 第二节 晋城市(城区)的地理位置及历史沿革 |
| 2.1 地理位置 |
| 2.2 历史沿革 |
| 第三节 晋城市方言研究概述 |
| 3.1 语音方面 |
| 3.2 词汇、语法方面 |
| 第四节 本文研究目的、意义及研究方法 |
| 4.1 研究目的、意义 |
| 4.2 研究方法 |
| 第五节 符号说明 |
| 第二章 晋城市方言音系 |
| 第一节 声韵调系统 |
| 1.1 声母 |
| 1.2 韵母 |
| 1.3 声调 |
| 第二节 儿化系统 |
| 2.1 儿化韵 |
| 2.2 儿化的主要特点 |
| 第三节 连调规律 |
| 3.1 两字组连调规律 |
| 3.2 重叠连调规律 |
| 第三章 词类 |
| 第一节 词类与词义 |
| 1.1 开放性词类 |
| 1.2 封闭性词类 |
| 第二节 构词与构形 |
| 2.1 复合式 |
| 2.2 附加式 |
| 2.3 叠音与重叠式 |
| 第三节 其他手段 |
| 3.1 合音词 |
| 3.2 分音词 |
| 3.3 变音别义构词 |
| 小结 |
| 第四章 指示与称代 |
| 第一节 人称代词 |
| 1.1 三身代词的读音及意义分类 |
| 1.2 三身代词的句法功能 |
| 1.3 三身代词的叠置现象 |
| 1.4 非三身代词 |
| 1.5 “热~=”的发展及用法 |
| 1.6 人称代词的语用特点 |
| 第二节 指示词 |
| 2.1 指示词的读音及意义分类 |
| 2.2 指示词的句法功能 |
| 2.3 指示词的叠加现象 |
| 2.4 指示词与结构助词的语法共性 |
| 2.5 指示词的回指功能 |
| 第三节 疑问代词 |
| 3.1 疑问代词的读音及意义分类 |
| 3.2 疑问代词的语用特点 |
| 小结 |
| 第五章 名词性短语 |
| 第一节 名词性短语的结构 |
| 1.1 定中短语 |
| 1.2 联合短语 |
| 1.3 数量短语 |
| 1.4 同位短语 |
| 1.5 指量短语、“的”字短语 |
| 1.6 方位短语 |
| 第二节 定中领属结构 |
| 2.1 领属标记结构 |
| 2.2 并置结构 |
| 2.3 含三身代词结构 |
| 小结 |
| 第六章 谓词性短语 |
| 第一节 普通谓词性短语 |
| 1.1 动宾短语 |
| 1.2 主谓短语 |
| 1.3 联合短语 |
| 1.4 连谓短语 |
| 1.5 兼语短语 |
| 第二节 中补短语 |
| 2.1 结果补语 |
| 2.2 程度补语 |
| 2.3 情态补语 |
| 2.4 可能补语 |
| 2.5 趋向动词与趋向补语 |
| 2.6 数量补语 |
| 2.7 时地补语 |
| 第三节 状中短语 |
| 3.1 短语类别 |
| 3.2 框式状语 |
| 第四节 介词短语 |
| 4.1 介词及介词短语意义分类 |
| 4.2 介词悬空现象 |
| 4.3 后置词及框式介词 |
| 小结 |
| 第七章 简单句及其构成 |
| 第一节 完整句与非完整句的基本结构 |
| 1.1 完整句 |
| 1.2 非完整句 |
| 第二节 一般动词谓语句句式 |
| 2.1 处置句 |
| 2.2 被动句 |
| 2.3 连谓句 |
| 2.4 兼语句 |
| 2.5 致使句 |
| 2.6 双宾句 |
| 2.7 存现句 |
| 2.8 领有句 |
| 2.9 系词句 |
| 2.10 比较句 |
| 2.11 比况句 |
| 第三节 特殊动词谓语句句式 |
| 3.1 “动”字句 |
| 3.2 “得”字句 |
| 小结 |
| 第八章 复杂句和复合句 |
| 第一节 从句 |
| 1.1 补足语从句 |
| 1.2 定语从句 |
| 1.3 补语从句 |
| 第二节 复句及其关联标记模式 |
| 2.1 假设复句的关联标记及关联标记模式 |
| 2.2 因果复句的关联标记及关联标记模式 |
| 2.3 目的复句的关联标记及关联标记模式 |
| 2.4 条件复句的关联标记及关联标记模式 |
| 2.5 转折复句的关联标记及关联标记模式 |
| 2.6 并列复句的关联标记及关联标记模式 |
| 2.7 顺承复句的关联标记及关联标记模式 |
| 2.8 递进复句的关联标记及关联标记模式 |
| 2.9 选择复句的关联标记及关联标记模式 |
| 小结 |
| 第九章 句类与语气 |
| 第一节 陈述句、祈使句、感叹句 |
| 1.1 陈述句 |
| 1.2 祈使句 |
| 1.3 感叹句 |
| 第二节 疑问句 |
| 2.1 有疑而问 |
| 2.2 无疑而问 |
| 小结 |
| 第十章 时体系统 |
| 第一节 晋城市方言的体系统 |
| 1.1 完成体—兰_1[l(?)~0]、唠[lo~0] |
| 1.2 持续体—呢_1[n(?)~0] |
| 1.3 经历体—过[ku?~(53)] |
| 1.4 起始体—开[k(?)~(33)] |
| 1.5 继续体—下去[(?)iɑ~(53)k(?)(?)~0] |
| 1.6 短时体 |
| 1.7 尝试体 |
| 1.8 反复体 |
| 第二节 晋城市方言中的时系统 |
| 2.1 过去时—来[l(?)~0] |
| 2.2 现在时—兰_2[l(?)~0]、呢_2[n(?)(?)~0] |
| 2.3 将来时—呐[n(?)(?)~0] |
| 2.4 参照时间转移现象 |
| 2.5 时标记与语气词的功能分化 |
| 第三节 体、时标记共现 |
| 3.1 完成体与时标记共现 |
| 3.2 持续体与时标记共现 |
| 3.3 经历体与时标记共现 |
| 第四节 体、时标记与语气词连用 |
| 4.1 时标记与语气词连用 |
| 4.2 体标记、时标记、语气词连用 |
| 小结 |
| 第十一章 话题 |
| 第一节 单音节话题标记 |
| 1.1 哇 |
| 1.2 呀 |
| 1.3 来 |
| 1.4 咾 |
| 第二节 多音节话题标记 |
| 2.1 咾时/咾咾时 |
| 2.2 咾哇 |
| 小结 |
| 第十二章 结语 |
| 第一节 本文研究重点回顾 |
| 1.1 附加与重叠 |
| 1.2 人称代词与指示词 |
| 1.3 定语领属结构 |
| 1.4 短语与简单句 |
| 1.5 复杂句与复合句 |
| 1.6 句类与语气 |
| 1.7 时体 |
| 1.8 话题 |
| 第二节 本文的创新与不足之处 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（2）心居（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
（3）他人的篝火（论文提纲范文）
| 第一章我们那个地方 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 第二章陌生的路和自己的影子 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 第三章成长的学费 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第四章时间是天下的朋友 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
（4）新疆少数民族题材电影国家形象建构研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题背景与意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、主要概念界定 |
| 三、选题意义 |
| 第二节 研究现状与分析 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 三、研究现状分析 |
| 第三节 研究思路与方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 新疆少数民族题材电影与国家形象建构 |
| 第一节 新疆形象与国家形象 |
| 一、国家整体形象 |
| 二、新疆局部形象 |
| 第二节 新疆少数民族题材电影与国家形象 |
| 一、电影塑造国家形象 |
| 二、电影中的国家形象内涵 |
| 三、新疆少数民族题材电影与国家形象 |
| 第二章 新疆少数民族题材电影中国家形象的生产与传播 |
| 第一节 新中国新疆少数民族题材电影中国家形象的奠基(1949—1966) |
| 一、奠基期国家形象的生产 |
| 二、奠基期国家形象的传播 |
| 第二节 新时期新疆少数民族题材电影中国家形象的拓展(1977—1999) |
| 一、拓展期国家形象的生产 |
| 二、拓展期国家形象的传播 |
| 第三节 新世纪新疆少数民族题材电影中国家形象的繁荣(2000年以来) |
| 一、繁荣期国家形象的生产 |
| 二、繁荣期国家形象的传播 |
| 第三章 新疆少数民族题材电影中国家形象的空间表达 |
| 第一节 “空间”概述 |
| 第二节 地理空间中的领土与边界 |
| 一、领土认同 |
| 二、地理形象 |
| 三、国防意识 |
| 第三节 地理景观中的城市与乡村 |
| 一、地理景观 |
| 二、城市与乡村 |
| 三、城市、乡村空间中的新疆与新疆的城市、乡村空间 |
| 第四节 生态空间中的绿洲与草原 |
| 一、生态空间、生态人类学与新疆生态空间 |
| 二、绿洲生态空间 |
| 三、草原生态空间 |
| 第四章 新疆少数民族题材电影中国家形象的性别表达 |
| 第一节 新中国的女性形象与男性形象 |
| 一、“被突出”与“被遮蔽”的女性形象 |
| 二、“被压抑”与“被潜藏”的男性形象 |
| 第二节 新时期的女性形象与男性形象 |
| 一、寻找女人 |
| 二、寻找男子汉 |
| 第三节 新世纪的女性形象与男性形象 |
| 一、多元化的女性形象 |
| 二、理想化的男性形象 |
| 第五章 新疆少数民族题材电影中国家形象的导演表达 |
| 第一节 多元化的导演形象 |
| 一、作为国家形象启蒙者与维护者的汉族导演形象 |
| 二、作为民族文化传承者与探索者的少数民族导演形象 |
| 三、文化互动 |
| 第二节 不同民族导演共同的“家国情怀”与“家国同构”叙事 |
| 一、家国情怀 |
| 二、家国同构叙事 |
| 第六章 新疆少数民族题材电影中国家形象的民俗表达 |
| 第一节 民俗与电影 |
| 一、民俗 |
| 二、影视民俗 |
| 三、影视民俗与国家形象 |
| 第二节 民俗文化的多元化表达 |
| 一、物质民俗文化 |
| 二、社会民俗文化 |
| 三、精神民俗文化 |
| 第三节 民俗文化的一体化表达 |
| 一、挖掘影视和谐文化因素 |
| 二、建构中华共有文化记忆 |
| 第七章 新疆少数民族题材电影中国家形象的影像化建构及传播策略 |
| 第一节 影像化建构及传播困境 |
| 一、内容创新不足 |
| 二、传播渠道障碍 |
| 三、“走出去”路途曲折 |
| 第二节 影像化建构及传播策略 |
| 一、书写真实新疆故事 |
| 二、传播和谐中国形象 |
| 结语 |
| 附录: 新疆少数民族题材电影目录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间论文发表情况 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（5）西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外相关研究综述 |
| (一)物与社会的研究取向 |
| (二)作为符号消费的物体系 |
| (三)布迪厄资本实践理论 |
| (四)学界对咖啡的研究视角 |
| 三、研究思路、内容与方法 |
| 四、创新点 |
| 五、田野点介绍 |
| 第一章 故事之源:朱苦拉咖啡被发现 |
| 第一节 现代世界体系中的物及其历史 |
| 一、资本主义形成时期咖啡的全球传播 |
| 二、现代世界体系的形成及其反思 |
| 三、早期中国现代化进程中的“洋物”观 |
| 第二节 咖啡在中国:身份被区隔的历史 |
| 一、从晚清到民初——:模糊不清的西洋饮品 |
| 二、民国到新中国成立——:口岸消费的饮品 |
| 三、新中国成立到改革开放之前——:“小资”的标签 |
| 第三节 开放时代咖啡消费的兴起 |
| 一、开放时代:情调与有闲的咖啡消费 |
| 二、嗜好时代:咖啡产业模式多样化 |
| 三、朱苦拉咖啡被发现 |
| 小结 |
| 第二章 朱苦拉咖啡历史的地方叙述 |
| 第一节 朱苦拉的历史与生态 |
| 一、朱苦拉地区的历史叙述 |
| 二、朱苦拉地区的自然生境 |
| 三、朱苦拉咖啡的生态适应 |
| 第二节 传教士将咖啡引种朱苦拉 |
| 一、历史背景:天主教在清代的传教策略 |
| 二、关键人物:在云南的天主教传教士 |
| 三、重要事件:田德能传教士将咖啡引入朱苦拉 |
| 第三节 咖啡树在朱苦拉地区的权属变迁 |
| 一、传教士的咖啡树(1904-1952) |
| 二、村民集体所有的咖啡树(1952-1982) |
| 三、包产到户的咖啡树(1982-2013) |
| 四、渔泡江两岸的经济之树(2013至今) |
| 小结 |
| 第三章 朱苦拉咖啡文化的生成 |
| 第一节 加工工艺层面:从果实到饮品 |
| 一、朱苦拉咖啡加工制饮工艺的习得 |
| 二、朱苦拉咖啡的传统制饮工艺的内容 |
| 第二节 日常生活层面:朱苦拉咖啡的多重身份 |
| 一、传教士带来的新物种(1904-1952) |
| 二、值钱的经济作物(1952-1982) |
| 三、地方土特产(1982-2007) |
| 第三节 身体感层面:朱苦拉人的咖啡观 |
| 一、颇有讲究的朱苦拉咖啡 |
| 二、国际标准体系下的朱苦拉咖啡 |
| 三、咖啡的物性与符号化要素 |
| 小结 |
| 第四章 朱苦拉咖啡的市场化 |
| 第一节 市场开发 |
| 一、商业资本进入 |
| 二、举办咖啡文化论坛 |
| 三、各媒体拍摄纪录片 |
| 四、政府聚焦施策 |
| 第二节 朱苦拉咖啡市场化中的博弈与冲突 |
| 一、朱苦拉地方社会传统生计模式 |
| 二、价格之外:渔泡江两岸咖啡交易中的冲突 |
| 三、朱苦拉咖啡市场化中的力量博弈 |
| 第三节 朱苦拉咖啡的消费:从乡村到城市 |
| 一、朱苦拉咖啡在村落:手工咖啡产品的出现 |
| 二、朱苦拉咖啡在宾川:与宾川咖啡文化的交融 |
| 三、朱苦拉咖啡在昆明:走向品牌化 |
| 小结 |
| 第五章 卷入市场后的朱苦拉地方社会 |
| 第一节 朱苦拉社会自我观念的延伸 |
| 一、朱苦拉人的自我观念 |
| 二、咖啡成为朱苦拉社会的一部分 |
| 三、依赖市场后的朱苦拉社会面貌 |
| 第二节 市场化带来的朱苦拉社会之变 |
| 一、自我裂变:朱苦拉村落内部 |
| 二、他者眼光:村落之间的关系 |
| 三、反观自我:朱苦拉社会生计观念的变迁 |
| 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）适宜山东地区的葡萄栽植模式探索及配套技术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 综述 |
| 1 葡萄生产及研究现状 |
| 1.1 世界葡萄生产及研究现状 |
| 1.1.1 世界葡萄生产现状 |
| 1.1.2 国外葡萄研究现状 |
| 1.2 国内葡萄生产及研究现状 |
| 1.2.1 国内葡萄生产现状 |
| 1.2.2 国内葡萄研究现状 |
| 2 葡萄种植技术 |
| 2.1 葡萄栽培技术 |
| 2.2 施肥技术 |
| 2.3 病虫害无公害防治技术 |
| 2.4 葡萄育苗方式技术 |
| 2.5 葡萄种植模式 |
| 3 研究目的与意义 |
| 3.1 研究目的 |
| 3.2 研究的意义 |
| 第二章 研究内容 |
| 1 葡萄品种及园地选择 |
| 1.1 葡萄品种选择 |
| 1.2 葡萄园地说明 |
| 1.3 试验地点选择 |
| 1.4 葡萄栽培模式 |
| 2 试验方法说明 |
| 2.1 物候期观察 |
| 2.2 植物学性状观察 |
| 2.3 生长结果习性观察 |
| 2.4 果实观察 |
| 2.5 抗病性观察 |
| 3 试验结果及分析 |
| 3.1 物候期观察结果及分析 |
| 3.2 植物学性状观察结果及分析 |
| 3.3 生长结果习性结果及分析 |
| 3.4 果实品质观察结果及分析 |
| 3.5 抗病性调查结果及分析 |
| 3.6 日光大棚模式下适宜品种筛选 |
| 3.7 日光大棚模式下葡萄种植技术探讨 |
| 第三章 结论与讨论 |
| 1 栽培模式选择 |
| 2 葡萄品种选择 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）烟台地区白色酿酒葡萄延迟采收果实性状调查与分析（论文提纲范文）
| 1 材料与方法 |
| 1.1 材料 |
| 1.2 试验方法 |
| 2 结果与分析 |
| 2.1 葡萄树生长状况 |
| 2.2 葡萄果实霉烂状况 |
| 2.3 葡萄果实总糖和总酸含量变化趋势分析 |
| 3 讨论 |
（9）现代科学知识与地方性知识的张力 ——云南省宾川县大罗村葡萄种植的生态人类学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起及意义 |
| 二、文献综述 |
| (一) 地方性知识 |
| (二) 地方性知识与科学知识的关系 |
| 三、田野点概况 |
| (一) 地理位置 |
| (二) 环境资源 |
| (三) 基础设施 |
| (四) 管理组织 |
| 第一章 引入葡萄种植的历程 |
| 一、种植葡萄之前的经济生活 |
| (一) 种植水稻 |
| (二) 种植烤烟 |
| 二、引入葡萄种植 |
| (一) 种植葡萄的原因 |
| (二) 葡萄种植业的发展及出现的问题 |
| 第二章 现代科学知识的价值与局限 |
| 一、现代科学知识在葡萄种植中的应用 |
| (一) 新品种的引入 |
| (二) 新型化肥的使用 |
| 二、生态环境的破坏 |
| (一) 葡萄病害增多 |
| (二) 土质恶化 |
| 三、经济发展的困境 |
| (一) 葡萄产量的降低 |
| (二) 葡萄销量的减少 |
| 第三章 地方性知识的价值和局限 |
| 一、白族地方性知识的多样表达 |
| (一) 祭龙求雨仪式 |
| (二) 火把节 |
| (三) 对动植物的认知 |
| 二、白族的地方性知识技术 |
| (一) 农家肥的使用 |
| (二) 除草防病虫害 |
| 第四章 科学知识的地方化和地方性知识的科学化 |
| 一、科学知识的地方化 |
| (一) 引入标准化种植 |
| (二) 引入滴灌设施 |
| 二、地方性知识的科学化 |
| (一) 套种的科学化 |
| (二) 农家肥使用的科学化 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、不要说葡萄都是酸的（论文参考文献）
- [1]山西晋城市方言参考语法[D]. 施乐琪. 山西大学, 2021(12)
- [2]心居[J]. 滕肖澜. 当代(长篇小说选刊), 2020(05)
- [3]他人的篝火[J]. 阿拉提·阿斯木. 民族文学, 2020(07)
- [4]新疆少数民族题材电影国家形象建构研究[D]. 邴波. 山东大学, 2020(09)
- [5]西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事[D]. 郭周卿. 西南民族大学, 2020(11)
- [6]适宜山东地区的葡萄栽植模式探索及配套技术研究[D]. 刘文国. 烟台大学, 2019(06)
- [7]导演手记[J]. 老邱. 时代文学, 2019(02)
- [8]烟台地区白色酿酒葡萄延迟采收果实性状调查与分析[J]. 孔维府,李红娟,Valentia GECEVSKA,傅泽田. 酿酒科技, 2019(05)
- [9]现代科学知识与地方性知识的张力 ——云南省宾川县大罗村葡萄种植的生态人类学研究[D]. 赵雅雯. 云南大学, 2018(04)
- [10]别人家的葡萄为什么是甜的[J]. 焦阳. 幸福, 2018(13)