一、北京皮革服装内在质量合格率不及一半中看不中用（论文文献综述）
葛孝亿[1]（2014）在《社会流动的教育机制探究 ——以一个地方家族为中心（1905-2010）》文中进行了进一步梳理本研究从教育与社会流动的相关性出发,以江西吉安新圩毛氏家族为研究对象,通过对1905-2010年毛氏家族五代人教育生活与社会流动状况的历史考察,探讨了社会流动的教育机制问题。具体而言,本研究历经一年半（2012年3月-2013年9月）的实地田野研究,主要运用历史文献法、口述史与生活史等研究方法,共收集到了包括地方历史文献、教育史料、家族史料、口述史料等在内的大量研究材料。在历史文献与口述史料交叉互证的基础上,本文集中讨论了教育作为一类重要的社会流动机制,它是如何对毛氏家族五代人的社会流动与家族结构产生影响的。通过对毛氏家族的历史考察,本研究发现：在科举制度下,毛氏家族的精英分子期望利用义学、族学、书院教育（传统时期被认可的文化方式）与科举考试等获得向上社会流动的文化动力；废科举后,家族精英则凭借新式教育与新式文凭实现了向上社会流动,并迅速地完成了新旧身份之间的转换；民国时期,现代教育被新学精英纳入到宗族实践中来,家族的整体教育水平显着提高,家族成员的职业结构开始发生分化,家族女性角色开始崛起；在政治运动年代,家族社会裂变为阶级社会,教育与社会流动的关系弱化；恢复高考制度以来的三十年,教育与社会流动的关系日益紧密,教育促成了毛氏家族青年一代在职业结构和阶层构成上的巨大分化。在这一过程中,家族作为一类血缘性抑或拟血缘性的初级社会组织已日渐式微。个案是可以延伸的,本文认为,毛氏的家族史与教育史应当置放于更加广阔的历史脉络中加以考察。毛氏家族的个案研究表明：以学校为中心的现代教育的兴起、普及与社会化,它所具有的社会流动功能与历史变迁是息息相关的,教育不仅仅是纯粹的教育行为,而是具有广泛历史功能的文化机制：宏观地看,科举制废除以后,现代教育不仅通过促进社会流动催生了新兴的职业群体与社会阶层,而且旧有的社会结构也在这一流动过程中实现了分化与重组；微观地看,现代教育体系把个体聚集于学校场域之内,通过一定年限的教育生活,个体被赋予了国家所承认的文化资本和职业资格。在此过程中,个体也实现了自我的“社会流动"：教育改变了他们的居住空间、身份、职业、社会关系、思想观念、生活方式以及行为特征与心态等,而这些改变又进一步的塑造着他们的需要、动机和行为,从而使“流动"与“变迁”成为了可能。
严霄云[2]（2013）在《符应理论视角：职业教育与中国新产业工人的生产 ——一项对H市XS经济技术开发区中职校工（生）的研究》文中指出研究农民工问题的立意要与中国特定的工业化过程相联系，而具体工人的生产与不同管理制度和生产关系的工厂制度相结合。中国农民工向新产业工人转换有着特殊的社会背景，但与世界主要国家工业化相比较也具有共同点，都是符合工业化进程对劳动力有着数量和质量上的需求这一客观规律。自工业革命起，工厂制度作为资本积累方式和劳动生产组织在国家干预、市场力量、劳动过程共同作用之下发生着变迁，根本目的在于控制经济系统的稳定性和社会阶级结构的再生产。鲍尔斯与金蒂斯归纳了美国历史上工厂制度变迁与教育制度改革之间的相互作用，提出了联系教育过程与劳动过程的“符应原则”。狭义上的“符应原则”指学校教育的社会关系与工厂劳动的社会关系之间的对应性，而广义的“符应原则”指国家通过学校教育将潜在劳动力统合至社会经济结构中去。中国的中等职业学校是为工业化提供产业工人的教育机构，近年来农村户籍的学生逐渐成为中职教育的主体，毕业之后成为企业一线用工的主体。但鉴于工业社会中教育层次与职业层次的联系，中等职业教育一直存在“阶层再制还是劳动力提升？”的争论。学校和工厂都已成为培养产业工人的地方，本文应用“符应原则”运行机制从知识技术、个性品质、阶层意识三个方面对杭州下沙经济技术开发区的中职校工（生）在中职学校、制造业工厂接受的训导进行分析，应用“符应原则”传送机制对这一潜在劳动力成为产业工人的过程进行区分，从中反映出国家意识形态、工厂制度的强制与同意因素。在工业化的推动下，劳动方式的转变主要体现为农村剩余劳动力转向现代化的工业劳动。但在改革开放之前，中国的工业体系基本上对农村劳动力采取封闭措施，建设社会主义市场经济和发展劳动力市场才使得农村劳动力成为产业工人的一员。与这段历史相似的是，中国的中等职业教育一开始只招收少量农村家庭的精英子女，1992年之后开始对农村人口放开，但之前的分配工作、落户等政策不再具备，中等职业教育逐渐成为一种生存教育。工业生产体系内部是多元化的，即使是在制造业工厂，工作岗位也分若干层次，而教育与职业之间的联系在所有工业社会中本质都是一样的，有着很强的相关性。“符应原则”的传送机制就是要将社会身份不同的潜在劳动力分配到分层化的教育格局和劳动格局中去。中国建立了不同层次的教育机构，对应着不同职业发展的可能性，并通过教育分流进行分配。农村家庭子女由于受限于各种资本，客观的结果是其进入中等职业教育的比例逐年扩大，而其毕业后从事的职业层次有降低的趋势，难免引起教育再生产的讨论。工业化带来的另一相似影响是企业与工人之间是资本--劳动力的市场化劳动关系，在国际分工领域，中国位于产业链的中后段，国际资本强调的是弹性的积累，在劳动领域表现为低层次工人工作的临时性和不稳定性。中国制造业需要在竞争中壮大，提升产业工人的人力资本成为转型的关键，这也对中职校工（生）提出了更高的要求。现代工厂往往通过劳动分工和等级区分对企业进行复杂控制。统治阶级在教育政策有两大目标：一是劳动力的再生；二是生产关系的再生。“符应原则”在学校层面的运行机制在中国的中等职业学校也显示了它的作用：在知识技术训导方面，中职学生由于性别、家庭经济条件、个人喜好等因素，选择的专业也不尽相同，这对其进入制造业一线生产岗位产生了影响；在个性品质训导方面，中职学生特别强调纪律约束和规范内化，这与之后的工作要求是对应的；在成层意识训导方面，中等职业教育宣传的是蓝领文化，通过隐性课程来塑造学生的价值观，中职学生在此训导之下分化为积极、消极制造两类群体。进入工厂之后，极大多数中职校工（特别是流水线生产上的用工）被安排在劳动等级制分工的较低层次，工厂对等级制分工所需要的知识技术、个性品质有着更为明确的要求，中职校工（生）必须接受工厂的再次训导，职业教育再次发挥了作用。与学校教育的相对公平而言，工厂的训导更带有技术、官僚控制的意图。在结构的限制之下，部分上进的中职校工（生）寻求工厂外部的职业教育资源，通过提升人力资本达到符合职业层次提高所需要的条件。工厂制度的物质基础是资本对生产资料的所有权和对劳动过程的控制，与发达国家的工厂制度的变迁相比，中国沿海开发区的制造业工厂在劳动分工、管理制度、劳动力市场分割等方面呈现趋同性，当然也有自身的一些特点。下沙开发区的制造业有四大行业，每个行业的一线生产的工种基本上可以分为普工和技工。“符应原则”的传送机制在中职校工（生）被分配至东部沿海开发区时出现了新的内容，与制造业专业关系不大的中职校工（生）主要通过劳务派遣形式来工厂充当普通操作工人，地区差异成为异地工作制造同意的基础。在市场环境下，劳动力在工厂内部转换为劳动，光靠强制手段是不行的，必须结合同意才能达到有效生产的目的。技术控制和官僚控制成为下沙制造业工厂普遍采用的控制方式，这一控制方式的合法性来自于工业社会普遍适用的技术决定论--选优任能论。工厂对处于劳动等级制分工不同位置的中职校工（生）进行再次整合，并促使其形成与工作相联系的阶层意识。而整合的过程同时也是分化的过程，中职校工（生）发挥个人主动性追求个人的利益时也在维护着工厂的利益。由于企业职级的金字塔结构是既定的，中职校工（生）最终成为一线生产的主体，部分中职校工（生）经过时间磨砺成为技术工人和基层管理者，从而实现了中等职业教育的培养的目的和“符应原则”所反映的劳动等级制分工的再生产。农村户籍的中职校工（生）要成为真正意义上的产业工人，需要一系列稳定性因素的保障。受葛兰西思想的影响，鲍尔斯、布洛维从教育过程与劳动过程两方面探讨阶级结构稳定化的作用机制，强调国家干预导致霸权制度的出现。将青年人统合到社会经济结构中去是“符应原则”传送机制的功能，而这一功能的发挥与工厂制度的变迁紧密联系。下沙开发区的工厂制度正发生着重构，这一案例体现了政府、资方、劳工各自的变化情况。总体上说，开发区的工厂制度是向着好的方面发展，当然，在发展过程中也不可避免出现若干问题。职业是工业社会中进行社会分层的主要依据，教育--职业--阶层是分层与流动的逻辑。调查数据显示：中职校工（生）在下沙开发区制造业初步形成了稳定的职业群体，标志着这一群体向产业工人进一步的转化，从而说明中等职业教育的有效性。整个工业社会都力图将工人变为具有权利与义务的工业公民，而不是阶级的一员来建构，但“符应原则”最终揭示的是“少数人控制着大部分生产资料，大多数人只有劳动力”的社会现象，对这一社会现象的理解必须重返
张爱华[3]（2013）在《统制下的自治 ——新桂系与广西社会（1925-1940）》文中进行了进一步梳理本文以1925－1940年代新桂系主导下的广西政府的施政时态和地方社会的状况为考察对象,认为新桂系在外部环境影响和自身面临多重困境之下,构建了一个统制型政府,以省政府为外在表现的新桂系集团的权力对基层政府和社会全面干预和管制。统制型政府之下地方自治并没有得到真正的实践,新桂系集团大力宣扬的地方自治实质上是省自治,是特定背景之下用以对抗中央势力侵入、保持广西独立地位的工具。新桂系在广西建立政权之后在省政府和基层政府的政权组织上经历了从分权到集权的过程,构建了一个以省长为总发动机的政权体系（事实上,广西政权的顶峰是军,不是政,是李、白,不是黄）,基层政权成为省政府意志的延伸。此外,省政府对于基层干部的选任、考核、保障统一管理,乡镇村街干部被纳入政权体系之内,成为政府在乡村的代表。对于基层政务,省府统一计划,层层检查,基层干部的施政行为被严格限制在省政府的意志之内。广西省府的施政方式体现了一个计划型政府的典型特征。干部训练是新桂系当局施政的重要内容。新桂系当局对省府公务人员、各级县政公务人员和乡镇村街长进行了普遍、经常、严格的训练。广西干部训练的特色体现在四个方面：以军队的组织性和纪律性施以严格的军事训练；重点对干部进行思想的重构和教育,统一干部思想于领袖意志之下；行政技能的培养在训练中不占重要地位；干部训练的主导权始终掌握在最高领袖手中。通过训练增强了干部的施政能力,养成了干部严格的组织性和纪律性,更重要的是实现了以新桂系集团的思想统领干部的意志。在广西的经济活动中,政府的影响无处不在。广西政府重点投资了公营企业,主导了农林业的发展,同时运用政策调控、经济援助、技术指导等方式鼓励私人经济的发展,由此私人经济在广西获得了相当的发展,但在政府经济份额中不占主体地位。在贸易方面,广西实行了保护省内市场、鼓励出口、限制进口的措施,成立了政府直接领导下的出入口贸易处和饷捐局,减少了入超,也给政府带来了极大的经济效益。在政府的主持和监督之下,广西的户口调查和户籍编制很有成效,每个人都被限定在特定地方,不允许自由流动。在户口调查的基础上,建立了区、乡镇、村街从高到低层层统属的政权组织,每个人都被纳入到特定的组织,受特定组织的管理、教育和支配。这个组织中的青壮年又被编入民团组织,接受军事训练、思想灌输、生产教育和知识传授,这四项训练中最重要的是军事训练和灌输领袖意志的思想训练。民团成员担任基层警卫、执行政府命令、参与生产、推动基层政治建设,成为政府意志的忠实执行者。除通过民团对民众进行组织和训练之外,在省政府的主持下,在基层社会广泛开展了国民教育运动。广西国民教育的最大成效是统一了民众思想,帮助了基层政治建设,但也提升了民众素质,开阔了他们的眼界,在一定层度上奠定了民众实践自治的自身条件。新桂系当局以上施政方式的实施加强了对地方社会渗透的同时挤压了地方自治的运作空间,地方自治在广西社会缺乏应有的环境和条件。在新桂系当局的主导下,广西在自治的名义之下举办了一些活动,设立了一些自治组织和机构。在政府的设计中,广西的自治分为准备自治时期、开始自治时期和完成自治时期。在自治准备时期,政府主持了自治的筹备工作,开展了基层建设和组织工作,并设立了村街民大会。进入开始自治时期之后,成立了临时乡镇民代表会、临时县参议会和临时省议会等自治机构,但这些自治机构仅是依附于政府之下的机构,并不是民众参与基层事务的通道,通过这些政府主导下的自治组织、机构的设立和活动,民众获得的仅是一点对地方自治的粗浅认识。在内外交困的背景之下,新桂系在施政路向的选择方面倾向能够集中全社会力量迅速增强实力的方式,而不是以分权制为特征的地方自治。在当时的背景之下,地方自治在宣传中倡导最力的恰是独立性最强的山西、广西,其实质是省自治,目的是求得地方执政的合法性,保全地方实力。总之,广西统制型政府之下,政府干预、管制一切,地方政权机构成为省府意志的延伸,地方官员和民众成为省府意志的执行者和服从者。尽管公务人员和民众素质相对得到提高,但缺乏形成独立思想和自主活动的条件,地方自治并不能有效实施,统制压倒了自治。
施王欢[4]（2012）在《基于语料库的现代汉语动转名词的实证研究》文中指出动词转类名词,即动词不经过任何词形上的变化,而直接用于名词词性的词。现代汉语中的动词名用现象一直是语言学家关注的焦点。然而,现有的研究存在以下三方面的不足：一是大多数研究只是集中于个别转类现象的解释上,没有形成一个动词转类名词的语料库来进行系统研究,即观察充分性不足；二是大多数研究缺乏对动转名词在不同体裁中的分布频率方面的描写,即描写充分性不足；三是大多数研究局限于单一角度或理论,缺乏跨学科的、系统的、全面的解释,即解释充分性不足。基于前人的研究,本论文结构安排如下：第一章：交代动词名用的研究背景、研究意义和研究目标,阐释研究步骤和框架。第二章：动词名用研究的文献综述。本章将动词名用研究划分为三个时期,分别为汉语“名物化”讨论时期、“NP的VP”构式的讨论时期和多角度研究时期,并指出局限性。第三章：介绍如何利用现代汉语词典（CCD）与北京大学现代汉语语料库（CCL）来建设现代汉语动转名词的语料库以弥补前人观察充分性的不足。转类词的判断标准和语料的收集整理过程是本章中心。第四章：从动转名词的总体分布特征及其在不同体裁中的频率分布特征两方面来描述动词转类名词的分布特征以弥补前人描写充分性的不足。第五章：从功能类型学视角出发全面解释动转名词的本质、内在机制和影响因素以弥补前人解释充分性的不足。根据类型学的标记理论,本章提出名词动用实质上是一种标记现象。同时,以系统功能语言学中的语境理论为指导,对研究结果进行分析和解释。第六章：对本文的主要发现进行总结,指出本文的不足之处并提出建议。
冯广圣[5]（2012）在《桂村社会传播网络研究》文中指出本研究通过对“桂村”个案的深入考察,采用以传播民族志为主的多种方法,对当今中国的乡村社会的人际传播网络、组织传播网络、大众传播网络和新媒介传播网络予以“全景”展示,重点解读转型期中国村庄的社会传播现象,讨论不同类型的乡村传播网络的功能,探究传播与村庄社会发展的关系,是一项传播学和社会学的交叉研究。论文首先介绍了作为考察对象的桂村的自然环境、建制沿革、社会变迁概况,就村民经济状况进行了分析；并对作为本研究的理论分析框架的基础的“传播网络”等概念加以界定,提出“传播五观”作为观照全文的基本架构,还就研究范围进行了说明。论文认为人际关系是维系村庄秩序的重要纽带,人际关系在人际传播网络中展开,人际传播网络处于村庄社会传播网络的核心圈内。论文根据在桂村的实地调研资料,说明在村庄人际传播网络中,传者与受传者的角色是不固定的,常常发生彼此换位的现象；重点讨论了村庄人际传播的“三喻文化”现象；特别揭示了一种特殊的村庄人际传播——闲话传播。论文随后考察了国家意志向村庄的组织性渗透进程,说明了国家政权组织嵌入桂村的新表现,并对桂村的教育组织传播作了全面描叙,特别揭示了一种特殊的组织传播——民俗传播,以挂灯、二月二庙会为例对民俗传播的实景加以呈现；对桂村村政组织大力推进的旅游传播进行了事件-过程分析。论文阐述了各种形式的乡村组织传播所具有的整合、控制和认同等功能。论文对桂村村民接触、使用报纸、杂志、书籍、广播、电影、电视等大众传播媒介的情况作了全面描叙,考察了村民的电视体验——在哪里看、怎样看、看什么,重点对村民对电视的使用与满足状况进行“深描”,说明电视在乡村的传播效果。基于大众传播功能的复杂性,论文重新审视了若干流行颇广的乡村电视研究观点。在新媒介传播网络方面,论文主要考察的是电脑网络和移动通信网络。论文考察了桂村村民日常生活中的电脑接触情况,分析了村民对电脑网络的应用偏好。在对桂村村民手机拥有情况的实地调查的基础上,论文分析了村民的手机使用状况。考察发现,新媒介传播使村庄社区媒介化,村民在新媒介使用方面存在明显的“数字鸿沟”,提高村民媒介素养的问题亟待解决。在桂村传播网络的个案研究的基础上,论文进而阐述了社会传播网络与村庄发展的关系,指出各种社会传播网络都具有整合、解放、交换、认知和区隔等功能；在不同的乡村传播网络中,都有可称之为“能人”的核心人物,他们在社区传播网络中处于“节点”位置,他们的传播观念、行为在乡村社区内具有扩散力和影响力,逐步被多数村民所接受,逐渐形成乡村社区的共识,引发乡村社区文化形态和生活方式的变迁。“能人”作为乡村精英,以舆论领袖的身份参与村庄建设,对村庄的发展发生影响。借鉴已有的乡村传播研究成果,论文建构了“以村庄社区为基础、以农民为中心”的乡村传播网络的结构模型。论文强调指出,乡村社会传播网络是一个复合体,不同层次的传播网络的基本功能不尽相同——人际传播网络相对稳定,功能侧重于乡村稳定的人际关系秩序的维系,其参与者注重互惠；组织传播的变数较大,组织传播网络是对社区的文化发展和社会结构变迁作用最大的传播网络,其功能侧重于整合,其参与者注重获得安全保障和在组织中的身份认可；大众传播是乡村最为显在的传播形态,村民通过接触使用大众传播网络,实现文化消费,享受娱乐性的精神按摩；新媒介传播网络具有功能上的融合性,是乡村社区最有发展前景的传播网络。
赵靖茹[6]（2012）在《我国藏族的民族教育政策研究 ——基于“内地西藏班”的实例分析》文中研究说明民族国家如何对待和解决少数民族问题,一直是当今世界的研究热点。无论是发达国家还是发展中国家,无论是全球经济竞争的需求还是社会凝聚力的需要,教育都是民族国家制定国家政策的重要工具。民族国家运用教育手段解决少数民族问题,是世界民族国家保证国家安全与地区稳定发展的一般规律。西藏是我国最特殊的少数民族地区。西藏地处世界屋脊、单一的藏民族高度聚居、长期政教合一的封建农奴制度残留痕迹、全体藏民笃信喇嘛教、外国势力策划分裂活动一直活跃,西藏因此成为一个斗争繁杂、举世注目、非常敏感的地区。西藏的稳定,涉及国家的稳定,西藏的发展,涉及国家的发展,西藏的安全,涉及国家的安全。西藏的安全、稳定与发展,从根本上依靠经济发展和文化繁荣；培养新西藏建设人才,是发展经济和繁荣文化的人才保证。作为未来西藏建设人才的藏族中学生,借助1984年制定的内地西藏班政策,在内地获得了富有内涵的成长。该政策创造了少数民族教育最独特的异地办学方式,在藏族学生成长的最关键时期施加影响,以同等享受优质教育资源影响和带动藏族群众,在内地营造民族教育的自然成长环境,有效促进了汉藏民族交流,藏族中学生毕业后返回西藏工作,成为建设新西藏的优质人力资源。内地西藏班政策是中央针对特殊的西藏采取的独创性尝试,成为藏族等少数民族教育政策的成功借鉴。本研究根据少数民族教育政策的制定策略,运用教育公平理论、多元文化整合教育理论、人力资本理论、可持续发展理论构筑理论框架,重点研究内地西藏班政策,围绕该政策的起源、目标、实施、结果、评价,通过对藏族中学生的内地适应性研究和内地西藏班政策实施过程与效果研究,探寻内地西藏班办学模式效果、藏族中学生跨地域跨文化成长、执行党的民族政策三者之间的内在联系,为藏族民族教育政策提供有益借鉴。本研究立足于三个研究层面：宏观上从世界上不同民族国家少数民族教育政策的内涵与发展,深入到西藏经济社会及教育发展变化的研究；中观上从内地若干西藏民族中学的办学研究,深入到藏族中学生的内地适应性评价研究；微观上从上海共康中学的历史与特色研究,深入到共康中学学生个体的成长效果研究。三个层面的研究运用了以下方法：通过文献研究法,梳理了少数民族教育政策的历史发展和最新研究成果；通过问卷研究法,对全国一届近50%的内地西藏班藏族中学生进行调查问卷,并做了数据分析；通过访谈研究法,了解内地西藏班政策的实施,笔者赴武汉、重庆、上海、绍兴、常州、南通、北京、天津、郑州等地的11所西藏民族中学访谈校长、德育教导、班主任、学生；通过实地考察法,进行内地西藏班政策的效果和价值研究,2010年、2011年连续两年本人赴西藏调研,深入到拉萨、日喀则、山南、林芝、那曲五个地市,走访西藏地市级和乡村学校10所,了解西藏中小学教育发展情况进行对比研究,深入到内地西藏班在校学生的家中向其家长了解对该政策的看法和建议,向现在藏工作的内地西藏班毕业生了解其求学感受和政策评价。技术手段上借助因子分析法,选取了“对中学生提升文化知识的质量评价、对中学生认识世界和了解社会的效果评价、对中学生培养独立思考和解决问题的能力评价、对学习中国文化与本民族文化的联系评价、对传递的文化与本民族文化的联系评价、对拓展文化视野的评价、对认同本民族文化的评价”等十个指标进行综合分析,通过确定相应的评分标准,运用因子分析模型,将十个实测变量转换为学习、文化、民族三个主成分因子,并对参加问卷调查的上海共康中学94名学生的三个主成分因子的计算得分进行分析,按照综合评价得分数据左偏分布特征,获得了对内地西藏班政策效果较高评价的结论。根据因子分析法结论、问卷数据结果,结合访谈观点,得出以下结论：综合得分左偏分布证明内地西藏班政策整体效果良好；学习、文化、民族是影响内地西藏班政策效果评价的三大因子。政策执行方面：生源的质量保证了内地西藏班政策的高起点与可持续发展；限定的西藏领导干部子女的入学率,保证该政策的严格执行和教育发展的公正公平。藏族学生培养和选拔制度的分离,保证了对藏族学生评价的客观公正,以及人才培养明确的目标和民族政策执行的可持续性。藏族中学生内地适应性方面：藏族厨师内地支教可以提高政策效果评价；藏族中学生在内地的藏语学习难度超过汉语。政策评价方面：内地西藏班政策全面带动了汉藏文化交流；大量的内地西藏班毕业生成为西藏基层干部,维护国家政权,保证民族团结,体现鲜明的政治功效；内地西藏班政策带动中央在藏其它政策的落实和执行。政策建议方面：实施了26年的内地西藏班政策需要适当的调整,以“民居制”代替封闭式学校管理,以“助学金”方式支持学生回家探望,用市场理念配置教育资源,提高内地西藏班教学质量,注重内地西藏班政策与少数民族教育政策、与西藏人才政策的一体化衔接本研究的创新之处在于：内地西藏班政策独特的政治价值和文化价值对于促进藏汉民族相互认同、保证国家安全稳定具有重大政治意义,为世界民族国家解决民族问题提供了有益借鉴,选题新颖独特。从国家、区域、学校、个体四个层面,运用定性与定量相结合的方法,客观评价了政策效果,方法科学准确。在宏观、中观、微观等层次都获得富有意义的成果,对国家层面藏族等少数民族教育政策的制定、对区域层面教育政策的执行、对个体层而藏族等少数民族学生的成长都具有实实在在的指导意义。内地西藏班的独特政策,体现了中央更强的统筹性、地方服从中央的政治性、民族地区与内地省市更融洽的协调性、学校自主办学的灵活性、培养人才更鲜明的适用性,是最独特、最有效的中国特色少数民族教育政策。该政策的成功实践对我国藏族等少数民族教育政策体系的建立完善具有积极的策略意义：通过教育带动少数民族地区发展,是最有效的手段；按照“积极差别对待”的原则,保证藏族等少数民族教育优先发展的战略地位；少数民族教育必须坚持社会主义办学方向,承担民族团结的使命；尊重少数民族文化与传统,优先加大少数民族人才培养力度；加强政策宏观调控,把西藏等少数民族地区发展纳入国家整体发展规划。
曹莉[7]（2012）在《儒家人文精神与我国体育文化产业发展战略研究》文中进行了进一步梳理繁荣哲学社会科学，中国文化大发展，中国文化走出去，是党的十七大提出的战略目标。为更好地落实党的十七大精神，2009年7月22日，国务院常务会议通过了《文化产业振兴规划》。文化产业的振兴离不开中华优秀传统文化的本源支撑，需要通过民族文化传承体系的现代构建和民族文化元素的有机融入。体育文化产业作为我国文化产业的重要组成部分，更需要植根于中华民族优秀的传统文化，汲取其精华。伴随着社会的发展、人类的进步以及体育生活化进程的提速，人们对高品位体育文化产品的需求日益强烈。儒家人文精神作为中华优秀文化的主流，正在受到世界上越来越多不同种族人们的喜爱和赞赏。显然，将儒家人文精神与体育文化产业相融合，打造基于儒家人文精神基础上的体育文化产业品牌，既是时代的强烈要求，也是文化产业尤其是体育文化产业振兴的现实需要，更是中华民族文化复兴的重要组成部分。梳理国内外体育文化产业研究成果发现：①国外学者对体育文化产业的研究比较细致，其研究领域与所关注的问题已涉及到体育文化艺术业、新闻出版业、广播电视业、电影业、音像制品业、娱乐业、版权业、演艺业等各个方面，研究水平较高。但是，国外学者对体育文化产业的研究也存在着系统性不强、研究领域较松散等突出问题，另外，技术与操作层面的研究较多、战略层次的研究较为缺乏；②我国学者主要从体育文化产业的概念、特征、作用、内容、现状、对策及区域体育文化产业开发等方面进行研究，虽取得了一定的研究成果，但也出现了不容忽视的问题，表现为对体育文化产业现状的把握还不够系统，缺乏深度研究，对体育文化产业对策建议的研究仍停留在起步阶段和表面层次上，一般性议题较多而实证性研究偏少，缺乏战略层次的系统研究。目前，儒家人文精神的研究领域与所关注的问题主要涉到儒家人文精神与政治、管理、音乐、和谐社会、宗教、教育和市场经济等多个方面，尚未发现儒家人文精神与体育领域的相关研究成果，更未检索到儒家人文精神与体育文化产业的相关研究成果。为此，我们提出了《儒家人文精神与我国体育文化产业发展战略研究》这一课题，具有明显的原创性。本研究综合采用文献资料、调研、专家访谈、实地考察、案例分析、探索性研究等多种研究方法，从分析中外体育文化产业现状和我国体育文化产业存在的优势、劣势以及机会和威胁入手，系统地探讨儒家人文精神为什么要融入体育文化产业？能否融入？以及怎样融入等问题。在此基础上，提出了基于儒家人文精神的我国体育文化产业战略构想，并详细阐述了基于儒家人文精神的体育文化产业的布局、品牌的打造、资源的配置、风险的控制、市场的营销、国际化的传播、人才的管理和培养等战略性问题，从而建立了体育文化产业发展的理论方法体系和模式结构；在对北京奥运会和第十一届全运会融入的儒家人文精神进行案例分析的基础上，以孔子养生文化产业和基于儒家特色的体育文化产品的开发与设计为例，对体育文化产业的系统开发进行了应用性举例研究。得出以下结论：1、体育文化产业是一个复合概念，是指以体育文化资源为依托，以经营体育文化的符号性商品为主体，以满足消费者体育文化娱乐需求为目标，借助现代管理手段，提供体育文化产品和文化服务过程中的生产、销售、管理、服务等一系列活动的总和。体育文化符号价值是体育文化产品的核心和主体，现代的组织管理体系是提升体育文化附加值的保障，体育文化符号的外向化则是体育文化产业化的灵魂与核心。体育文化产业实质是通过体育对文化符号的创造和加工，获得产品创新与品牌创新，以提升体育物质文化和精神文化产品的附加值。2、我国体育文化产业的发展，机遇与挑战并存，积极整合我国体育文化优势资源，打造具有国际影响力的中国特色体育文化产业品牌，是我国体育文化产业可持续发展的突破口。3、儒家人文精神是指由孔子创立，经过弟子和后学的传播与阐扬而形成的人之所以为人的基本思想和基本观念。这些理念历经2500多年生生不息的发展，特别是经过近百年的冲刷洗礼，其“三纲五常”、封建等级思想被逐渐淘汰，而其中的“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”、“和谐尚中”、“实事求是”、“诚实守信”、“见利思义”、“道德自律”等人文精神正跨出本土，走向世界，为世界范围的人文危机、环境污染、生态平衡等问题的解决提供智慧。4、体育文化产业发展的最终目的是服务于人生，服务于人生的健康、愉悦、理念、思维方式、价值、尊严、追求和自由。所以，体育文化产业开发的终极目的是开发人的潜能，为了人的更加道德化、更加人性化服务。儒家人文精神与体育事业所崇尚的价值追求相近，两者的融合具有现实的可能性。5、将儒家人文精神元素融入体育产业产品开发，打造具有中国特色的体育文化产业品牌，既可为世界各国提供有形的蕴含儒家文化精神的产品，以满足国际社会当下对儒家文化教育日益强烈的现实需求，又可促进体育文化产业的发展。这表明儒家人文精神与体育文化产业之间具有良性互动的关系。6、基于儒家人文精神的体育文化产业是指以儒家人文精神为核心价值，以实现产业繁荣和弘扬儒家人文精神为目标，立足儒家人文精神加速产业推广和普及，以儒家人文精神提升产业文化认同的体育文化产业。7、从儒家人文精神的视角规划我国体育文化产业的发展战略，不仅可以将丰富独特的历史文化资源转化为文化资本，获得巨大的经济效益，而且有利于中华文化走向世界。应坚持传统与现代结合，中国与外国结合，社会效益和经济效益结合、礼与法相结合的战略方针。树立以仁务本，构建中国体育文化产业的企业文化；以义取利，提升中国体育文化产业的社会责任感；以礼经营，优化中国体育文化产业的政策环境；以智明理，培育中国体育文化产业的高端人才；以信立业，规范中国体育文化产业的市场行为等具体战略目标。以儒家“和而不同”精神为指导实施创新战略，以儒家人文精神为元素实施品牌特色战略，以儒家“协和万邦”精神为主导实施“走出去”战略，以儒家的“仁道”和“经世致用”精神为指导实施人才聚集战略。8、基于儒家人文精神的我国体育文化产业发展战略应以儒家的“仁道”为指导思想，以儒家的“厚德”思想为开发原则，以儒家的“经世致用”理念为开发路径实施综合开发。9、我国体育文化产业基于儒家“天人合一”精神的布局策略主要有：（1）弘扬儒家“天人合一”人文精神，树立可持续发展的科学布局观；（2）健全我国体育文化产业非均衡结构机制，促进体育文化产业一体化发展；（3）提高体育文化产业布局的产业关联度，建立体育文化产业整体布局的协调服务机制；（4）依托体育文化产业资源特色，促进体育文化产业链集群布局创新。10、市场是体育文化产业的基点，营销行为是其价值得以实现的关键环节。在我国体育文化产业逐“利”的营销活动中，弘扬儒家“利者，义之和也”的财富观，树立“义以为上”的指导思想，坚持“信以导利”的道德操守，遵循“见利思义”的行为准则，是实现体育文化产业价值的有效途径。11、体育文化产业资源优化配置主要通过政府配置和市场配置两条途径来实现。在我国体育文化产业资源的优化配置过程中，政府和市场都秉承儒家“天下为公”的精神和理念，既可以实现政府宏观调控的科学性、合理性，又可以充分发挥市场的积极性、创造性。12、体育文化产业风险是指产业在发展过程中由于不确定性因素所带来的失去应有收益和蒙受损失的机会或可能性，风险主体为避免产业风险尝试着各种各样的控制方法。在我国体育文化产业风险控制的过程中，儒家“中庸”、“尚中”的辩证法，“天人合一”的生态文明观，“执两用中”的控制方法，为产业风险控制提供了有益的价值资源。13、儒家诚信精神在我国体育文化产业品牌打造中的转化策略：首先要汲取儒家诚信思想精华，改造儒家传统诚信观，丰富体育文化产业品牌的诚信内涵；其次要培植体育文化主体企业的诚信品牌；再次要构建体育文化产业品牌发展的现代信用体系；最后要建立体育文化产业诚信品牌的评价体系。14、体育文化产业非均衡发展所追求的“相争与相融”的整体布局和发展模式，需要在儒家“和而不同”人文精神关照下创新发展。可通过健全我国体育文化产业非均衡结构机制，推动体育文化产业的集群式升级，发展大型龙头企业；带动我国体育文化产业集群发展、提高体育文化产业关联度，形成区域产业网络发展带等策略实现。15、在“协和万邦”精神关照下，夯实国内市场基础，塑造体育文化产业出口品牌；扩大国际目标市场，提高国际市场份额；扶持成立国际中介机构，健全涉外文化产业促进组织；完善我国体育文化产业区域政策，形成共赢的国际合作机制和创新国际化发展的扶持机制等是我国体育文化产业国际化发展的有效路径。16、2008年北京奥运会和2009年第十一届全运会的文化产业开发充分挖掘儒家“天人合一”、“以人为本”、“和谐尚中”、“见利思义”、“勇于担当”的人文精神，取得了丰厚的经济效益，可为奥运会以及大型体育赛事的市场开发提供有效的理论与方法支持，本研究梳理的这些经典案例，可作为遗产，加以保护。17、本研究设计的孔子养生文化产业的开发举例和基于儒家人文精神特色体育文化产品开发举例可为塑造中国特色体育文化产业品牌，保护、传承、传播儒家人文精神，促进我国体育文化产业的国际化传播提供了崭新思路。
马静[8]（2011）在《台湾《醒报》词汇考察与分析》文中研究说明台湾与大陆同用汉语,但是由于历史和政治上的影响,两岸的一部分词语出现了差异,在一定程度上影响了两岸人民的交流。本文以台湾《醒报》新闻网“今日必读”栏目的新闻稿作为语料进行词汇考察与研究,对这部分语料进行分析梳理和观察,形成了《醒报》词表,并与大陆《现代汉语常用词表》作对比。根据所选语料和词表,从词形的角度进行考察。在两岸用词有差别的部分中,大陆和台湾的词汇在词形上存在四个方面的不同,即,词形完全相同所指不同、所指相同而词形有异、台湾特有词、台湾保存下来的旧词。本文从这三个方面,结合具体词,分析产生差异的类别,并结合具体例子,得出了结论,产生差异的词主要存在于外来词和新兴事物造词方面;在两岸用词相同的部分,主要集中在历史传承词和行业词,以及部分词形一致的外来词上。根据所选语料,并对照词表,在对比台湾与大陆词汇的不同和相同之处后,结合了语言学和社会语言学的相关知识,探究产生这些情况的原因是由于历史的影响和台湾与大陆社会生活的不同。再结合语言的发展规律,认为一部分词汇会在两岸交流密切的领域得到融合,消除两岸交流的障碍。
赵建梅[9]（2011）在《培养双语双文化人：新疆少数民族双语教育的人类学研究》文中研究表明在今天的全球化时代,少数民族如何处理好既要融入主流社会,又要保持本民族语言及文化的两难困境,实施双语教育无疑是正确选择,新疆双语教育正是在促使民族发展及各民族团结的道路上应运而生、蓬勃向前。本研究以乌鲁木齐市T区及其所属W小学作为田野点,并通过教育事件向外辐射,试图以“解剖麻雀”的方法不断探讨与回答“什么是新疆双语教育”、“新疆双语教育现状如何?”以及“什么样的双语教育才是好的双语教育”等问题。本研究发现,新疆双语教育的首要目标在于培养双语双文化人。因此,“培养双语双文化人”成为本篇论文的核心词贯穿始终。可以说,本论文一直在言说与表达的是在新疆为什么要培养双语双文化人以及应该如何培养的问题。本研究共分六个部分。第一章导论在回答为什么要研究新疆双语教育、用什么方法研究的基础上,界定了新疆双语教育与双语双文化人概念,并进行了文献综述。第二章介绍了新疆双语教育的文化土壤,即新疆乌鲁木齐市及其所属T区的自然、社会与文化现状。第三章是对田野点W小学双语教育现状观察后的客观描述,发现了影响新疆双语教育发展的主要因素。第四章对影响新疆双语教育的四个主要因素——教师、教材、生源与模式进行了一一探讨,并针对每一因素提炼出的核心问题提出了个人思考及观点。第五章在对主要影响因素探讨的基础上提炼出新疆双语教育的四条理念。其中前三条理念围绕新疆双语教育的首要目标“培养双语双文化人”展开,第四条理念为第二目标“提高少数民族教育教学质量”服务。结语部分对本研究进行了全面归纳与总结,重申了“立足新疆实际,培养双语双文化人”的主题。新疆双语教育无论在少数民族发展还是各民族团结以及国家稳定方面都承担着巨大责任,期望新疆双语教育在培养双语双文化人的目标下稳步健康发展,期望一个民族团结、社会和谐的新疆成为我们温暖的家园与世界文化的宝地。
闻待[10]（2010）在《论高中教育的多样化发展》文中研究表明多样化是发展的内在需求,本文探讨的是在高中教育发展的大众化阶段如何解决高中教育发展多样化缺失的问题。中等教育400年的充分发育显示了多样性不断呈现、发展与丰富的历程,这为中国高中教育发展提供了一个历史的参照。我国高中教育正处于大众化向普及化过渡时期,来自社会与人的发展的需求是多样化的,但现实选择困境凸显出高中教育发展的内在冲突。追溯缘由,本文集中探讨了教育政策中的深层原因,即发展观的问题。通过文本与实践的对比,文章认为,尽管基本政策表示出了对高中教育发展的全面关注,但教育政策的行动策略体现出的是一种指向增长的发展观,导致的结果就是,尽管在发展的数量规模上有满意的、甚至超前的实现,但在结构优化、质量提升与效益增长等多样性的内涵要求上并没有获得同样的进步。为了解决这个问题,需要改变现有的发展策略,将高中教育作为一个开放的系统,以可持续发展观为指导,以多样化发展为策略。本文聚焦于高中教育多样性的内容构成,即包括学校类型、特色建设、课程结构、教育服务等四个方面来进行分析,并提出多样化的“可选择”的若干建议。本文的基本假设是：人们对教育的追求集中在升学率上并非真实的需求,除了有根深蒂固的文化传统外,更在于教育类型、教育特色、教育内容、教育服务的多样性没有得到充分的发展。单一的成才模式导致单一的升学率的追求,只有基于多样化的发展,才能够促进教育系统与环境的适应,从而逐步扭转当前的应试格局,满足多样化的社会发展与人的发展的真实需求。本文的研究重点与相关结论如下：1.对于我国高中教育发展阶段的判断。研究表明,我国高中教育处于由大众化向普及化过渡阶段。教育发展阶段的划分,不仅有毛入学率指标,还包括发展阶段中的特征指标。研究中数字型指标与非数字性指标的阶段体现是不同的,表明其中的矛盾与冲突。2.研究了政策文本与实践中的差距。发现我国教育政策的发展观从本质上来说是以增长为目标的发展观,这导致计划主义在教育政策中的惯性,教育政策中的非理性程度很大。也因为过分关注增长,而扼制了以质量提升为目标的发展空间。3.提出了发展观的转型问题。大众化阶段和信息化时代中的高中教育面临着质的转型,需要同时高质量地实现教育的民主功能和育人价值,但是,教育的发展是有资源限制的。因此,在发展观的选择上,不仅要以人的发展为核心,而且要关注到人与自然的和谐,以可持续发展观的思想指导教育在资源约束条件下的品质提升。4.提出了一些新的高中教育多样化的发展策略。以功能完备性原则为指导,提出了大力发展新型普通高中,学校特色的整合与区域推进,课程结构多样性的可选择原则以及特殊人群教育支持,尤其是流动人口子女的高中教育的统一考试建议。
二、北京皮革服装内在质量合格率不及一半中看不中用（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、北京皮革服装内在质量合格率不及一半中看不中用（论文提纲范文）
（1）社会流动的教育机制探究 ——以一个地方家族为中心（1905-2010）（论文提纲范文）
| 论文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究的缘起 |
| 第二节 学术史回顾 |
| 一、有关社会流动的研究 |
| 二、教育与社会流动研究 |
| 三、家族与家族教育研究 |
| 第三节 研究思路与论文结构 |
| 第四节 基本资料与研究方法 |
| 一、基本资料 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 毛氏的家族形态与传统社会流动形式 |
| 第一节 吉安的历史与教育传统 |
| 一、历史沿革与地理环境 |
| 二、吉安的宗族与村落 |
| 三、吉安的传统教育形态 |
| 第二节 毛氏的家族史 |
| 一、南迁的北族：共祖毛氏 |
| 二、浙江迁江西：龙城毛氏 |
| 三、龙城毛氏分支：毛家村毛氏 |
| 四、毛家村毛氏一支：裕元巷毛氏 |
| 第三节 毛氏家族的聚落形态与社会流动 |
| 一、毛氏家族的聚落形态 |
| 二、“耕读传家”的教育文化 |
| 三、毛氏家族的传统社会流动形式 |
| 小结 |
| 第三章 科举制废除后的家族社会流动(1905-1911) |
| 第一节 废科举与社会流动机制的更替 |
| 一、废科举的社会流动后果 |
| 二、吉安士绅阶层的转型 |
| 三、新式教育作为社会流动机制的形成 |
| 第二节 吉安的新式教育与宗族 |
| 一、吉安新式教育的发展 |
| 二、宗族新学精英的产生 |
| 第三节 新式教育与家族早期社会流动：三个个案 |
| 一、低级士绅：毛仁炬 |
| 二、在传统士绅与新式精英之间的第一代人：毛仪与毛伦 |
| 小结 |
| 第四章 民国教育革新与家族社会流动(1912-1948) |
| 第一节 第一代人的办学实践 |
| 一、吉安新教育体系的建立 |
| 二、吉安高小与吉安小学的创办 |
| 第二节 第二代人的教育生活史 |
| 一、小学教育 |
| 二、中学教育 |
| 三、高等教育 |
| 第三节 教育与第二代人的社会流动 |
| 一、教育与第二代人的职业分化 |
| 二、教育与家族女性角色的崛起 |
| 三、新学精英的宗族建设 |
| 小结 |
| 第五章 “运动”时代的教育生活与社会流动(1949-1976) |
| 第一节 新体制下第三代人的教育生活史 |
| 一、第三代人的教育生活史(1949-1966) |
| 二、第三代人的教育生活史(1967-1976) |
| 第二节 第二代人与第三代人的社会流动 |
| 一、家族政治精英的命运 |
| 二、家族知识分子群体的沉浮 |
| 三、毛家村内的阶级与阶层分化 |
| 第三节 “家国对立”下的毛氏家族社会 |
| 一、家族的仪式、祠堂与族谱 |
| 二、家族结构的“非血缘化” |
| 小结 |
| 第六章 恢复高考后两代人的教育与社会流动(1977-2010) |
| 第一节 1977年以来两代人的教育生活史 |
| 一、恢复高考制度后的第四代人(1977-1998) |
| 二、高等教育扩招后的第五代人(1999-2010) |
| 第二节 教育与两代人的社会流动分析 |
| 一、两代人社会流动的基本状况 |
| 二、教育与两代人职业结构的流动 |
| 三、教育与两代人阶层构成的流动 |
| 第三节 教育伴随性社会流动背景下的家族社会 |
| 一、教育与毛氏家族结构的嬗变 |
| 二、毛氏的宗族重建与历史延续 |
| 小结 |
| 第七章 结论与思考 |
| 一、结论：社会流动的教育机制 |
| 二、思考：普通家族教育研究的意义 |
| 附录 |
| 附录一：龙城毛氏司封派部分村庄分徙世系图 |
| 附录二：一九九四年甲戍版《龙城毛氏三派宗谱》谱约 |
| 附录三：裕元巷部分知识人才表 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（2）符应理论视角：职业教育与中国新产业工人的生产 ——一项对H市XS经济技术开发区中职校工（生）的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、 问题的提出 |
| 二、 职业教育与社会阶层关系的研究论述 |
| （一） 教育在阶层中的作用 功能主义与冲突理论的歧见 |
| （二） 职业教育 阶层再制还是劳动力提升 |
| （三） 职业技术分层 产业工人在生产关系中的位置 |
| 三、 研究的意义 |
| 第二章 理论概念与研究方法 |
| 一、 理论概念 |
| （一） 教育的阶级再生产理论 |
| （二） 劳动过程理论 |
| （三） 核心概念 |
| 二、 研究内容 |
| （一） 研究框架和主要内容 |
| （二） 研究方法与调查对象说明 |
| 第三章 国家产业政策与农村家庭劳动方式、中职教育的选择 |
| 一、 农业劳动方式向工业劳动方式转化 |
| （一） 农村劳动力农业劳动方式的维系 |
| （二） 农村劳动力转向工业劳动用工的机会 |
| 二、 职业教育发展与农村家庭职业教育选择 |
| （一） 工业化与中等职业教育政策 |
| （二） 中等职业教育对农村家庭的影响层面 |
| 三、 农村家庭子女对中等职业教育的具体选择 |
| （一） 考试制度 |
| （二） 社会选择 |
| （三） 分流的反应 |
| 四、 小结 |
| 第四章 中职教育 中职校工（生）的初次整合 |
| 一、 职业知识技术训导 |
| （一） 两类不同意愿的学生 |
| （二） 各自专业的技术训导 |
| （三） 与工厂有关的知识技术训导 |
| 二、 职业个性品质训导 |
| （一） 中职学校的时空控制 |
| （二） 纪律约束中的个性品质 |
| （三） 规范内化中的个性品质 |
| 三、 职业教育成层意识训导 |
| （一） 学校的成层文化 |
| （二） 中职校生成层认同意识 |
| （三） 中职校生成层抵制意识 |
| 四、 小结 |
| 第五章 职校到工厂 中职校工（生）初次整合后的分配 |
| 一、 职业资格与顶岗实习 |
| （一） 职业资格空间 |
| （二） 实习与顶岗实习 |
| 二、 杭州下沙经济技术开发区的发展背景与劳动力市场 |
| （一） 杭州下沙经济技术开发区的发展背景 |
| （二） 杭州下沙经济技术开发区的劳动力市场 |
| 三、 中职校工（生）劳动力“符应”分配机制 |
| （一） 初职的符应分配机制 |
| （二） 符应分配机制产生的认同与抵制 |
| 四、 小结 |
| 第六章 制造业工厂制度 中职校工（生）的再次整合 |
| 一、 下沙制造业工厂的劳动组织控制结构与中职校工（生）的定位 |
| （一） 下沙制造业工厂的劳动分工与等级 |
| （二） 下沙制造业工厂的时空控制 |
| （三） 中职校工（生）在下沙各类制造业企业中的职业层次与变动依据 |
| 二、 制造业工厂职业知识技术再训导 |
| （一） 职业知识技术训导的推动力与中职校工（生）的认识 |
| （二） 职业知识技术训导论的途径与中职校工（生）的选择 |
| 三、 制造业工厂个性品质再训导 |
| （一） 以工厂纪律为基础的规则定向再训导 |
| （二） 以工厂考核为指向的规范内化再训导 |
| 四、 小结 |
| 第七章 制造业工厂制度的延伸 国家意识形态下的中职校工（生）向产业工人阶层的转变 |
| 一、 下沙开发区制造业工厂制度（体制）的变迁与中职校工（生）的认识 |
| （一） 制造业工厂内部层面的问题 |
| （二） 制造业工厂外部层面的问题 |
| 二、 下沙开发区制造业中职校工（生）的职业流动与阶层意识 |
| （一） 中职校工（生）的职业流动 |
| （二） 中职校工（生）的阶层意识 |
| 三、 小结 |
| 第八章 结论与讨论 |
| 一、 主要结论 |
| 二、 需要进一步讨论的问题 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 个人成果 |
| 后记 |
（3）统制下的自治 ——新桂系与广西社会（1925-1940）（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起和意义 |
| 二、相关概念的界定与本文的论述范围 |
| 三、学术史回顾与思考 |
| 四、研究思路与分析框架 |
| 五、创新与不足 |
| 第一章 新桂系政权的建立和政纲的形成 |
| 第一节 新桂系政权的建立和受挫 |
| 一、广西的初次统一 |
| 二、新桂系的受挫 |
| 第二节 新桂系执政方略的形成 |
| 一、“三自”“三寓”政策 |
| 二、广西建设纲领 |
| 第三节 新桂系政府各类人才的任用 |
| 第二章 政权组织的演变和运作 |
| 第一节 政权组织的演变 |
| 一、省政府组织结构的演变 |
| 二、权力从分散到集中：省政府的合署办公和县政府的裁局设科 |
| 三、县政府组织结构的变化及变化的根据 |
| 四、基层三位一体制的确立和实质 |
| 第二节 新桂系政府的人事运作 |
| 一、干部选任 |
| 二、县政考核 |
| 三、干部考核 |
| 四、干部保障 |
| 小结 |
| 第三章 干部组织和思想的统制－干部训练 |
| 第一节 干部训练的原因 |
| 一、外因 |
| 二、内因：巩固基层推行新政 |
| 第二节 县政干部训练 |
| 一、县政干部训练的初步尝试 |
| 二、临时任用县长训练班 |
| 三、行政研究院 |
| 四、县政公务员政治训练班 |
| 五、公务人员的政训和军训 |
| 六、党政干部人员的训练 |
| 七、国民基础教师假期讲习会 |
| 八、其他干部人员的训练 |
| 第三节 基层干部训练 |
| 一、基层干部训练的初步尝试 |
| 二、干训大队时期 |
| 三、各区民团干部学校时期 |
| 四、广西民团干部学校时期 |
| 五、建设干校时期 |
| 第四节 干部训练的其他方式 |
| 一、发行图书和刊物 |
| 二、集会及其他 |
| 小结 |
| 第四章 新桂系政府的经济统制 |
| 第一节 广西统制经济政策实行的背景 |
| 一、国外的影响因素 |
| 二、国内影响因素 |
| 三、广西经济的困窘和贸易的衰退 |
| 第二节 新桂系的经济建设 |
| 一、新桂系经济建设方针和政策 |
| 二、政府主导下的农林和畜牧业 |
| 三、政府与工矿业的发展 |
| 第三节 新桂系时期的贸易 |
| 一、广西出入口贸易处 |
| 二、饷捐局的设立 |
| 小结 |
| 第五章 民众的统制与教育 |
| 第一节 基层组织的建立 |
| 一、户籍调查登记 |
| 二、基层组织编制 |
| 第二节 民团的组织和训练 |
| 一、编组 |
| 二、训练 |
| 三、学生训练 |
| 第三节 国民教育的兴起和运作 |
| 一、国民基础教育的起源 |
| 二、国民基础学校的组织和设立 |
| 三、国民基础学校的教育内容和活动 |
| 四、社会教育和特种教育 |
| 五、国民教育的推进 |
| 六、国民教育的评价 |
| 小结 |
| 第六章 新桂系时期的地方自治 |
| 第一节 广西实施地方自治的背景 |
| 第二节 广西地方自治的准备 |
| 一、第一训政区的设立和其经验的推行 |
| 二、自治准备阶段所做的主要工作及其分析 |
| 第三节 自治开始时期 |
| 一、自治开始的准备 |
| 二、临时乡镇民代表会 |
| 三、省临时参议会 |
| 四、县临时参议会 |
| 第四节 自治效果的分析 |
| 一、财政支出及特点 |
| 二、财政收入及特点 |
| 小结 |
| 结语 |
| 一、统制型政府的构建 |
| 二、统制压倒了自治 |
| 三、新桂系政府执政思想的来源和形成原因 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间公开发表的学术论文 |
| 后记 |
（4）基于语料库的现代汉语动转名词的实证研究（论文提纲范文）
| Acknowledgements |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| Contents |
| 1 Introduction |
| 1.1 Research Background |
| 1.2 Significance and Objectives of the Study |
| 1.3 Research Methodology |
| 1.4 Research Procedure |
| 1.5 The Organization of the Dissertation |
| 2 Literature Review |
| 2.1 The First Period |
| 2.2 The Second Period |
| 2.3 The Third Period |
| 2.4 Limitations of Previous Study |
| 3 Data Collection and Processing |
| 3.1 About the Tools Used in Data Couection—CCD and CCL |
| 3.1.1 About the CCD |
| 3.1.2 About the CCL |
| 3.2 About the Establishment of Deverbal Nouns Library |
| 3.2.1 About the Instruction of CCL |
| 3.2.2 About the Collection and Standards of Deverbal Nouns |
| 4 Distribution Characteristics of Deverbal Nouns |
| 4.1 General Description of Deverbal Nouns |
| 4.2 Frequency Distribution of Deverbal Nouns in Different Genres |
| 4.2.1 Frequency Distribution in Newspaper and Magazine |
| 4.2.2 Frequency Distribution in Literature |
| 4.2.3 Frequency Distribution in Drama |
| 4.2.4 Frequency Distribution in Practical Writing |
| 4.2.5 Frequency Distribution in Translated Works |
| 4.2.6 Frequency Distribution in Television and Movie |
| 4.2.7 Frequency Distribution in Network Literature |
| 4.2.8 Frequency Distribution in Historical Biography |
| 4.2.9 Frequency Distribution in Spoken Chinese |
| 5 A Functional Typological Study of Deverbal Nouns |
| 5.1 Typology and SFL |
| 5.2 Markedness Theory of Typology and Deverbal Nouns |
| 5.2.1 Markedness Theory of Typology |
| 5.2.2 Deverbal Nouns of Markedness Theory |
| 5.3 Context Theory of SFL and Deverbal Nouns |
| 5.3.1 Context Theory of SFL |
| 5.3.2 Deverbal Nouns of Context Theory |
| 6 Conclusion |
| 6.1 Major Findings of This Dissertation |
| 6.2 Limitations and Further Research |
| Bibliography |
| Appendix 1 The Distribution of Deverbal Nouns in Nine Genres |
| Appendix 2 The Information of Deverbal Nouns |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（5）桂村社会传播网络研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景、意义与问题提出 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.1.3 问题提出 |
| 1.2 理论依据 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 发展传播学研究 |
| 1.3.2 乡村传播学研究 |
| 1.3.3 村庄研究 |
| 1.3.4 新农村建设研究 |
| 1.3.5 民族志研究 |
| 1.4 研究方法与路径 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究路径 |
| 1.5 研究创新与难点 |
| 1.5.1 研究创新 |
| 1.5.2 研究难点 |
| 2. 桂村概况 |
| 2.1 自然条件 |
| 2.2 沿革 |
| 2.3 社会变迁 |
| 2.4 村民收入 |
| 3. 对桂村进行传播研究的两点说明 |
| 3.1 对桂村进行传播研究时若干基础概念的界定 |
| 3.1.1 传播 |
| 3.1.2 社会传播 |
| 3.1.3 传播网络 |
| 3.2 关于桂村社会传播网络研究的范围的说明 |
| 4. 桂村人际传播网络 |
| 4.1 人际传播的传者与受传者 |
| 4.2 村庄人际传播中的“三喻文化”现象 |
| 4.3 一种特殊的人际传播：闲话传播 |
| 4.4. 人际传播与社会关系 |
| 5. 桂村组织传播网络 |
| 5.1 国家政权在村庄的组织传播 |
| 5.1.1 国家政治权力嵌入村庄的进程 |
| 5.1.2. 村庄内国家政权组织力量的新表现 |
| 5.2 村庄教育机构的组织传播 |
| 5.2.1 村庄学校与社区、国家的关系 |
| 5.2.2 桂村社区教育发展史略 |
| 5.2.3 转型期的桂村学校教育 |
| 5.3 一种特殊的村庄组织传播：民俗传播 |
| 5.3.1 民俗与民俗传播 |
| 5.3.2 民俗传播分析框架的选取 |
| 5.3.3 桂村民俗文化的变迁 |
| 5.3.4 桂村民俗传播的个案阐释 |
| 5.4. 桂村的村级经济的组织传播：旅游传播 |
| 5.4.1 旅游与旅游传播 |
| 5.4.2 桂村旅游传播的事件-过程分析 |
| 5.5 从桂村看村庄组织传播网络的功能 |
| 6. 桂村大众传播网络 |
| 6.1 报纸 |
| 6.2 杂志 |
| 6.3 书籍 |
| 6.4 广播 |
| 6.5 电影 |
| 6.6 电视 |
| 6.6.1 桂村社区的电视体验：在哪里看、怎样看、看什么 |
| 6.6.2 电视的“使用与满足” |
| 6.6.3 电视在村庄的传播效果 |
| 6.7 从桂村看大众传播网络的功能 |
| 7. 桂村新媒介传播网络 |
| 7.1 电脑网络 |
| 7.1.1 互联网在中国农村的发展概况 |
| 7.1.2 桂村村民口常生活中的电脑 |
| 7.1.3 桂村村民对电脑网络的应用倾向 |
| 7.2 移动通信网络 |
| 7.2.1 桂村村民手机拥有概况 |
| 7.2.2 桂村村民对手机的使用 |
| 7.3 新媒介传播进入村庄的社会影响与存在的问题 |
| 7.3.1 村庄社区的媒介化 |
| 7.3.2 新媒介使用中的问题 |
| 8. 从桂村传播研究看社会传播网络与村庄发展 |
| 8.1 社会传播网络的基本功能 |
| 8.1.1 整合功能 |
| 8.1.2 解放功能 |
| 8.1.3 交换功能 |
| 8.1.4 认知功能 |
| 8.1.5 区隔功能 |
| 8.2 社会传播网络“节点”与村庄能人 |
| 8.2.1 乡村精英与能人 |
| 8.2.2 意见领袖与能人 |
| 8.2.3 传播网络与能人 |
| 9. 结论与讨论 |
| 9.1. 结论 |
| 9.2 讨论 |
| 9.2.1 关于以“村庄社区为基础、以农民为中心”的传播模型建构 |
| 9.2.2 关于传播结构的思考 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1：攻读博士学位期间发农的论文与参加的科研项目 |
| 附录2：问卷调查表 |
（6）我国藏族的民族教育政策研究 ——基于“内地西藏班”的实例分析（论文提纲范文）
| 摘要 Abstract 绪论 |
| 第一节 研究的缘起 |
| 第二节 相关概念与研究对象 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、少数民族教育理论和政策 |
| 二、内地西藏班实证研究 |
| 三、内地西藏班政策研究文献 |
| 四、本项研究的理论意义 |
| 五、本研究的政策分析框架 |
| 第四节 研究方法 |
| 本章参考引文 第一章 理论基础 |
| 第一节 国家认同和民族教育 |
| 一、加强民族认同 |
| 二、增进国家凝聚 |
| 三、促进经济发展 |
| 第二节 教育公平理论 |
| 一、教育公平在我国的历史发展及特点 |
| 二、西方教育公平理论的历史发展及特点 |
| 三、教育公平理论的核心思想 |
| 第三节 多元文化整合教育理论 |
| 一、多元文化整合教育的理论基础 |
| 二、多元文化整合教育的内涵精髓 |
| 三、多元文化整合教育的特点分析 |
| 四、多元文化主义的国际比较 |
| 第四节 人力资本理论 |
| 一、人力资源的含义和特征 |
| 二、人力资本对经济发展具有重要的推动作用 |
| 三、当代人力资本理论的历史发展 |
| 四、跨文化管理中的人力资本 |
| 五、人力资本积累的基本途径依靠教育 |
| 第五节 可持续发展理论 |
| 一、可持续发展问题的提出 |
| 二、可持续发展本质上是人的发展 |
| 三、可持续发展中的公平含义 |
| 四、可持续发展中的和谐理念 |
| 本章参考引文 第二章 若干国家民族教育与政策比较研究 |
| 第一节 美国、加拿大的少数民族教育政策及特点 |
| 一、美国的少数民族教育政策及其特点 |
| 二、加拿大的少数民族教育政策及其特点 |
| 第二节 德国、英国的少数民族教育政策及特点 |
| 一、德国的少数民族教育政策分析 |
| 二、英国的少数民族教育政策分析 |
| 第三节 印度、中国的少数民族教育政策及特点 |
| 一、印度的少数民族教育政策 |
| 二、中国的少数民族教育政策 |
| 本章参考引文 第三章 从蒙藏学校到内地西藏班：中央对西藏特殊的教育政策安排 |
| 第一节 1985年以前的西藏教育情况概述 |
| 一、旧西藏的历史和教育 |
| 二、独特的西藏礼仪和文化 |
| 三、西藏小学教育的发展历史及政策规定 |
| 四、西藏中学教育的发展历史及政策规定 |
| 第二节 内地西藏班(校)政策的起源 |
| 一、历史上的蒙藏学校制度 |
| 二、洋务运动时期的留美幼童计划 |
| 三、内地西藏班的最初设立 |
| 第三节 内地西藏班政策的生态环境分析 |
| 一、特殊教育政策的客观环境 |
| 二、教育援藏方针的初步确立 |
| 三、教育援藏政策的正式实施 |
| 四、教育援藏政策的物质保障 |
| 五、教育援藏政策的人才支持 |
| 六、教育援藏政策的配套政策 |
| 第四节 内地西藏班政策发展脉络追踪 |
| 一、内地西藏班政策的基本内容 |
| 二、内地西藏班的招生人数 |
| 三、内地西藏班初中毕业生的分流 |
| 四、内地西藏班学生的扩招 |
| 五、内地西藏班招生政策的调整 |
| 第五节 特殊的教育政策与人力资源的形成 |
| 一、影响藏族中学生身心发展的主导因素：教育 |
| 二、影响藏族中学生身心发展的外部条件：汉文化环境 |
| 三、促进藏族中学生成长的内在动力机制：自塑能力 |
| 本章参考引文 第四章 当前内地西藏班的办学格局与特点研究 |
| 第一节 内地西藏班政策的教育特点分析 |
| 一、特殊的道德教育 |
| 二、特殊的师生关系 |
| 三、特殊的管理方式 |
| 四、特殊的教学方法 |
| 五、特殊的家庭教育 |
| 第二节 东中西部地区内地西藏学校办学分析 |
| 一、南通西藏民族中学 |
| 二、武汉西藏中学 |
| 三、重庆西藏中学 |
| 第三节 政策执行效果评价研究 |
| 一、政策执行效果评价依据之一：日常生活管理 |
| 二、政策执行效果评价依据之二：教育教学管理 |
| 三、政策执行效果评价依据之三：汉语言的使用 |
| 四、藏族中学生对政策的改善建议分析 |
| 本章参考引文 第五章 教学机构个案分析：上海共康中学 |
| 第一节 上海共康中学 |
| 一、共康中学的前身——回民中学 |
| 二、共康中学的现状 |
| 三、“以学生发展为本”的道德教育 |
| 四、“健全学生人格”的心理教育 |
| 五、三年制教改实验 |
| 六、开设多元文化课程 |
| 第二节 上海内地西藏班学生的届别情况分析 |
| 一、1985届上海内地西藏班学生情况分析(参照附录三) |
| 二、1995届上海内地西藏班学生情况分析(参照附录四) |
| 三、2005届上海内地西藏班学生情况分析(参照附录五) |
| 第三节 上海共康中学对西藏教育发展的贡献 |
| 一、学校招生覆盖面不断扩大 |
| 二、藏族中学生学业成绩良好 |
| 三、上海内地西藏班毕业生职业发展良好 |
| 本章参考引文 第六章 内地西藏班学生成长轨迹分析 |
| 第一节 藏族中学生内地适应情况分析 |
| 一、内地西藏班学生性别分析 |
| 二、藏族中学生的业余生活怎么过 |
| 三、藏族中学生内地生活有哪些不适应 |
| 四、藏族中学生的交友情况如何 |
| 第二节 藏族中学生文化民族的认同与传承 |
| 一、藏族中学生对本民族文化了解多少 |
| 二、藏族中学生的语言取向如何 |
| 三、对多元文化的认识和理解 |
| 第三节 内地西藏班办学模式分析 |
| 一、为什么来内地读书 |
| 二、如何看待内地办班效果 |
| 三、藏族中学生的自我期待是什么 |
| 第四节 内地西藏班政策对藏族中学生的成长影响 |
| 一、藏族中学生内地生活描述 |
| 二、藏族中学生内地生活适应的四大关 |
| 三、藏族中学生在内地学习生活的适应性测验 |
| 本章参考引文 第七章 绩效评价：价值与效果研究 |
| 第一节 内地西藏班政策评价 |
| 一、基于因子分析法的总体评价 |
| 二、评价的指标选择及数据来源 |
| 三、考察原有变量是否适合进行因子分析 |
| 四、提取因子 |
| 五、西藏社会各界对政策的高度评价 |
| 第二节 政治价值分析 |
| 一、积极的道德建设 |
| 二、增进民族认同 |
| 三、培养信念坚定的新西藏建设人才 |
| 第三节 文化价值分析 |
| 一、汉藏双语促进文化交流 |
| 二、藏汉文化相互融合 |
| 三、带动文化援藏力度加大 |
| 第四节 教育价值分析 |
| 一、改善西藏教育教学设施 |
| 二、内地西藏班政策推动西藏中等教育发展 |
| 三、内地西藏班学生享受同等优质教育资源 |
| 四、提高西藏教育师资水平 |
| 第五节 经济社会价值分析 |
| 一、“全国援藏”推动西藏经济社会大发展 |
| 二、独特办学政策带动经济社会发展 |
| 三、内地西藏班毕业生直接服务西藏经济社会发展 |
| 第六节 西藏发展成就对制定少数民族教育政策的启示 |
| 一、西藏教育发展的主要成就 |
| 二、西藏教育发展的基本经验 |
| 三、我国发展少数民族教育的基本策略 |
| 本章参考引文 第八章 内地西藏班：面临的新挑战与对策研究 |
| 第一节 内地西藏班学生的成长烦恼 |
| 第二节 内地西藏班教师的发展困惑 |
| 第三节 内地西藏班教育教学管理优化 |
| 一、管理体制问题 |
| 二、经费问题 |
| 三、教材和教学计划问题 |
| 四、教学质量监督问题 |
| 第四节 基干文化适应的教育政策调整 |
| 一、文化多样性的意义 |
| 二、以“民居制”代替封闭式学校管理 |
| 三、以“助学金”方式支持学生回家探望 |
| 四、引进藏族厨师 |
| 五、适当调整教学安排 |
| 第五节 少数民族教育政策一体化衔接 |
| 一、完善我国少数民族教育政策的建议 |
| 二、内地西藏班政策与我国少数民族教育政策对接 |
| 三、内地西藏班政策与西藏自治区人才政策对接 |
| 本章参考引文 结论与展望 访谈观点摘要 采访程序 参考文献 读博期间科研成绩 附录一：访谈实录 |
| 上海地区 |
| 访谈一 |
| 访谈二 |
| 访谈三 |
| 访谈四 |
| 访谈五 |
| 访谈六 |
| 访谈七 |
| 访谈八 |
| 重庆地区 |
| 访谈九 |
| 访谈十 |
| 访谈十一 |
| 西藏拉萨市 |
| 访谈十二 |
| 访谈十三 |
| 访谈十四 |
| 访谈十五 |
| 访谈十六 |
| 访谈十七 |
| 访谈十八 |
| 访谈十九 |
| 访谈二十 |
| 访谈二十一 |
| 访谈二十二 |
| 访谈二十三 |
| 访谈二十四 |
| 访谈二十五 |
| 访谈二十六 |
| 访谈二十七 |
| 访谈二十八 |
| 西藏山南地区 |
| 访谈二十九 |
| 西藏日喀则地区 |
| 访谈三十 |
| 西藏林芝地区 |
| 访谈三十一 |
| 西藏那曲地区 |
| 访谈三十二 |
| 访谈三十三 |
| 浙江绍兴 |
| 访谈三十四 |
| 江苏常州 |
| 访谈三十五 |
| 访谈三十六 |
| 江苏南通 |
| 访谈三十七 |
| 访谈三十八 |
| 北京地区 |
| 访谈三十九 |
| 访谈四十 |
| 访谈四十一 |
| 天津地区 |
| 访谈四十二 |
| 河南郑州 |
| 访谈四十三 附录二: 内地西藏班办学模式调查问卷 附录三: 1985届上海内地西藏班学生情况表 附录四：1995届上海内地西藏班学生情况表 附录五：2005届上海共康中学学生情况表 附录六：1985届上海内地西藏班学生毕业去向情况表 附录七：上海市共康中学西藏班学生各因子得分和综合得分及排名 附录八 共康中学2009学年度总课表 附录九：上海市委副书记、市长朱镕基在毕业典礼上的讲话(摘要) 致谢 |
（7）儒家人文精神与我国体育文化产业发展战略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、 选题依据及意义 |
| （一） 选题依据 |
| （二） 理论和实践意义 |
| 二、 研究现状 |
| （一） 国内外文化产业研究现状 |
| （二） 儒家人文精神的研究现状 |
| （三） 国内外体育文化产业研究现状 |
| 三、 研究方法与路径 |
| （一） 研究方法 |
| （二） 研究路径 |
| 第一章 体育文化产业概述 |
| 第一节 相关概念的界定 |
| 一、 体育文化概念的内涵 |
| 二、 文化产业概念的再审视 |
| （一） 国外相关文化产业概念 |
| （二） 国内相关文化产业概念 |
| 三、 体育产业概念的界定 |
| 四、 体育文化产业概念的界定 |
| 第二节 体育文化产业的内容与分类 |
| 一、 体育产业的内容与分类 |
| 二、 体育文化产业内涵和分类 |
| （一） 体育文化产业内涵 |
| （二） 体育文化产业分类 |
| 第三节 我国体育文化产业发展的现状 |
| 一、 体育文化产业的规模较小 |
| 二、 体育文化产业的品牌较弱 |
| 三、 体育文化产业结构不够合理 |
| 四、 体育文化产业区域发展不平衡 |
| 五、 体育文化产业创新能力不足 |
| 六、 体育文化产业对传统文化元素的挖掘力度不足 |
| 七、 体育文化产业中介薄弱 |
| 八、 体育文化产业政策不健全 |
| 九、 体育文化产业价值链不完善 |
| 十、 体育文化产业人才不足，缺乏智力支撑 |
| 十一、体育文化产业开发中传统人文精神的缺失 |
| 第四节 国外体育文化产业发展的经验及启示 |
| 一、 完善的市场体系 |
| 二、 发达的体育竞赛表演业 |
| 三、 成熟的大众体育健身娱乐业 |
| 四、 健全的学校体育教育和竞赛体系 |
| 五、 先进的高科技技术 |
| 六、 健全的法律法规体系 |
| 七、 规范的体育传媒业 |
| 八、 合理的竞赛联盟体制 |
| 九、 体育产业市场国际化 |
| 第二章 我国体育文化产业发展的 SWOT 分析 |
| 第一节 我国体育文化产业的优势因素分析 |
| 一、 我国传统体育文化展示出的顽强生命延续力为体育文化产业发展提供了源泉 |
| 二、 我国 56 个民族丰富多彩的地域性传统体育文化为体育文化产业发展提供了广阔的选择空间 |
| 三、 我国传统体育文化鲜明的主体凝聚力为体育文化产业发展提供了品牌塑造保障 |
| 四、 我国传统体育文化独特的东方哲学思想为体育文化产业发展提供了强大的精神动力 |
| 五、 我国日益增多的现代体育活动为体育文化产业国际化发展创造了条件 |
| 六、 我国现代体育文化产业初具规模的发展现状为其进一步发展打下了坚实基础 |
| 七、 蓬勃开展的群体体育活动拓展了体育文化产业发展的空间 |
| 第二节 我国体育文化产业的劣势因素分析 |
| 一、 体育文化产业发展理念尚未广受社会认同 |
| 二、 管理部门专门性政策扶持力度不够 |
| 三、 优势体育文化产业资源没有得到合理开发利用 |
| 四、 行业缺乏打造彰显自我的国际品牌意识 |
| 五、 现阶段我国体育文化产业发展的资金短缺 |
| 六、 我国传统体育文化发展萎缩 |
| 七、 体育文化产业专业经营、管理人才不足 |
| 第三节 我国体育文化产业的机会因素分析 |
| 一、 生活水平提高和社会竞争加快使人们体育消费观发生转变 |
| 二、 我国文化产业的快速发展以及文化发展的国家政策为体育文化产业发展提供了有力支持 |
| 三、 我国博大精深、源远流长、底蕴深厚的历史文化积淀为体育文化产业发展奠定了雄厚的基础 |
| 四、 华夏文化产业的发展现状为我国体育文化产业带来了借鉴 |
| 五、 体育管理与行业层面上的不断重视与发展为体育文化产业发展提供了动力 |
| 六、 我国特色文化在国外的广泛推广打开了我国体育文化产业国际发展的大门 |
| 第四节 我国体育文化产业的威胁因素分析 |
| 一、 中国传统文化在社会生活中主导地位的衰落 |
| 二、 文化挖掘保护力度的缺乏 |
| 三、 经营活动中的诚信危机 |
| 四、 体育文化的无序开发和行业间竞争的不断加剧 |
| 五、 体育市场规模性发展不足、消费人群定位欠准确 |
| 第五节 SWOT 下的我国体育文化产业发展的战略选择 |
| 一、 明确发展战略，积极培育规范体育文化产业市场 |
| 二、 积极整合我国体育文化优势资源，走民族化道路，树立体育文化产业特色 |
| 三、 在体育文化产品发展中坚持走可持续发展的品牌模式 |
| 四、 建立完善的体育文化产业人才培养机制 |
| 五、 完善政策保障体系，激发体育文化产业发展积极性 |
| 六、 加强区域帮扶合作，构建地区互补发展 |
| 七、 对我国民族传统体育文化资源实施积极保护 |
| 第三章 儒家人文精神与体育文化产业的互动关系 |
| 第一节 儒家人文精神述要 |
| 一、 儒家人文精神的涵义 |
| 二、 孔子与儒家人文精神 |
| （一） 对“人”的本质规定 |
| （二） “克己复礼为仁” |
| （三） “为仁由己”与“修己安人” |
| （四） 对传统天命观的继承与修正 |
| （五） 和谐尚中的思想 |
| 三、 孔子身后早期儒家人文精神的拓展丰富 |
| （一） 孟子对早期儒家人文精神的丰富 |
| （二） 荀子对儒家人学思想的拓展 |
| （三） 董仲舒对儒家人文精神的提升 |
| （四） 儒家人文精神的流变——三教融合，以儒为主 |
| （五） 儒家人文精神的复兴与高涨——宋明理学 |
| （六） 儒家人文精神的现代化转型 |
| 第二节 儒家人文精神的当代价值 |
| 一、 促进社会和谐 |
| （一） 儒家和谐思想的当下价值 |
| （二） 儒家人文精神可为和谐社会的建设提供借鉴 |
| 二、 重塑社会道德 |
| 三、 培养理想人格 |
| 四、 激励爱国热情 |
| 五、 加强民族团结 |
| 第三节 儒家人文精神与体育文化产业发展的互动关系 |
| 一、 儒家人文精神对体育文化产业发展的影响 |
| （一） 儒家人文精神可为体育文化产业提供传统文化元素 |
| （二） 儒家人文精神与体育文化产业的有机结合可打造具有中国特色的体育文化品牌 |
| （三） 儒家人文精神可为体育文化产业的战略规划提供方法论的支持 |
| 二、 体育文化产业开发对儒家人文精神现代化的影响 |
| （一） 中国特色体育文化产业的开发为儒家人文精神的现代化提出了新的要求 |
| （二） 体育文化产业的开发为儒家人文精神的普及提供了平台 |
| （三） 体育文化产业的开发为儒家人文精神的传播提供了有形的传播产品 |
| 第四章 基于儒家人文精神的我国体育文化产业发展的战略构想 |
| 第一节 基于儒家人文精神的我国体育文化产业发展的战略目标 |
| 一、 基于儒家人文精神的我国体育文化产业发展战略的定位 |
| 二、 基于儒家人文精神的我国体育文化产业发展战略的总体目标 |
| 三、 基于儒家人文精神的我国体育文化产业发展战略的具体目标 |
| （一） 以仁务本，构建我国体育文化产业的企业文化 |
| （二） 以义取利，提升我国体育文化产业的社会责任感 |
| （三） 以礼经营，优化我国体育文化产业的政策环境 |
| （四） 以智明理，培育我国体育文化产业的高端人才 |
| （五） 以信立业，规范我国体育文化产业的市场行为 |
| 第二节 基于儒家人文精神的我国体育文化产业发展的战略方针 |
| 一、 传统与现代结合 |
| 二、 中国与外国结合 |
| 三、 社会效益与经济效益结合 |
| 四、 礼与法结合 |
| 第三节 基于儒家人文精神的我国体育文化产业发展的战略基础（资源） |
| 一、 基础资源分析 |
| （一） 文化资源分析 |
| （二） 区域体育产业资源分析 |
| （三） 文化产业资源分析 |
| 二、 基础劣势分析 |
| 三、 政策保障资源分析 |
| （一） 国家体育总局制定了《体育产业“十二五”规划》 |
| （二） 扩大体育产业总体规模，调整体育产业结构 |
| （三） 完善管理机制，搭建体育文化产业发展平台 |
| （四） 提供良好的政策环境 |
| 第四节 基于儒家人文精神的我国体育文化产业发展的战略措施 |
| 一、 以儒家“和而不同”精神为指导，实施创新战略 |
| 二、 以儒家人文精神为元素，实施品牌特色战略 |
| 三、 以儒家“协和万邦”精神为主导，实施“走出去”战略 |
| 四、 以儒家的“经世致用”精神为指导，实施人才聚集战略 |
| 第五章 基于儒家人文精神的我国体育文化产业发展战略的运行机制 |
| 第一节 以儒家的“仁道”为我国体育文化产业发展战略的指导思想 |
| 一、 基于儒家“仁者爱人”、“人本”精神的我国体育文化产业管理 |
| （一） 儒家人文精神中的管理思想 |
| （二） 基于儒家人文精神的我国体育文化产业管理 |
| 二、 基于儒家“天人合一”精神的我国体育文化产业布局 |
| （一） 儒家“天人合一”精神的历史发展轨迹 |
| （二） 儒家“天人合一”精神的哲学特质 |
| （三） 基于儒家“天人合一”精神的我国体育文化产业的合理布局 |
| 三、 基于儒家“爱国敬业”、“自强不息”精神的体育文化产业人才培养 |
| （一） 儒家人文精神中的人才观 |
| （二） 基于儒家人文精神的我国体育文化产业人才培养 |
| 第二节 以儒家的“厚德”思想为我国体育文化产业发展战略的开发原则 |
| 一、 基于儒家“义利观”的我国体育文化产业营销策略 |
| （一） 我国体育文化产业市场营销行为的文化背景 |
| （二） “利者，义之和也”——我国体育文化产业市场营销行为的财富观 |
| （三） “信以导利”——我国体育文化产业市场营销行为的基本道德规范 |
| （四） “见利思义”——我国体育文化产业市场营销行为的经营之道 |
| 二、 基于儒家“天下为公”精神的我国体育文化产业资源配置 |
| （一） 体育文化产业资源释义 |
| （二） 对我国体育文化产业资源配置的透视与省思 |
| （三） 基于儒家“天下为公”精神的我国体育文化产业资源优化配置的路径选择 |
| 三、 基于儒家“中庸”、“和谐”精神的我国体育文化产业风险控制机制 |
| （一） 儒家文化对我国体育文化产业风险控制的解读 |
| （二） 儒家“天人合一”的生态文明观是我国体育文化产业风险控制的精神源泉 |
| （三） 儒家“执两用中”的中庸之道是我国体育文化产业风险控制的基本方法 |
| （四） 儒家“致中和”的理想境界是我国体育文化产业风险控制的终极目标 |
| 第三节 以儒家的“经世致用”理念为我国体育文化产业发展战略的开发路径 |
| 一、 基于儒家“经世致用”理念的我国体育文化产品开发设计 |
| （一） 儒家“经世致用”人文精神的发展脉络 |
| （二） “经世致用”思想的一般特点 |
| （三） 我国体育文化产品开发设计的价值取向——“经世致用”价值观 |
| （四） 儒家“经世致用”精神在开发设计体育文化产品中的指导策略 |
| 二、 基于儒家“诚信”精神的我国体育文化产业品牌的塑造 |
| （一） 儒家“诚信”内涵的原初表述 |
| （二） 儒家诚信思想的主要观点 |
| （三） 体育文化产业打造“诚信”品牌的时代价值 |
| （四） 儒家诚信精神在我国体育文化产业品牌打造中的转化策略 |
| 三、 基于儒家“和而不同”精神的我国体育文化产业的非均衡发展 |
| （一） 儒家“和而不同”精神的内涵 |
| （二） 儒家“和而不同”精神的现代意义 |
| （三） 儒家“和而不同”人文精神关照下我国体育文化产业非均衡创新发展的对策 |
| 四、 基于儒家“协和万邦”精神的我国体育文化产业的国际化视域 |
| （一） 儒家“协和万邦”精神的内涵 |
| （二） 儒家“协和万邦”精神关照下我国体育文化产业国际化发展的路径 |
| 第六章 基于儒家人文精神的体育文化产业开发案例 |
| 第一节 第二十九届奥运会的文化产业开发案例 |
| 一、 案例一：北京奥运会“三大理念”的市场开发 |
| （一） “三大理念”蕴含的儒家人文精神及其与奥林匹克文化的契合 |
| （二） 2008 年北京奥运会基于“三大理念”的市场开发 |
| 二、 案例二：灵动的五环，幻化的太极——北京申奥标志的儒家人文精神理念 |
| 三、 案例三：喜迎宾朋祈福天下——北京奥运会吉祥物的儒家人文精神元素 |
| 四、 案例四：中西合璧，金玉满堂——2008 年北京奥运会奖牌蕴含的儒家人文精神 |
| 五、 案例五：飞来祥云一抹，播撒和谐几多——北京奥运火炬的儒家人文追求 |
| 六、 案例六：“中石化进来了，中石油不干了”——国企在北京奥运会市场开发中彰显了儒家“重公益而抑私利”的经济伦理思想 |
| 第二节 第十一届全运会的文化产业开发案例 |
| 一、 案例一：能动创造精神成就市场开发三大创新 |
| 二、 案例二：义利并重造就齐鲁企业风采 |
| 三、 案例三：全运特许商品主打“文化牌” |
| 四、 案例四：形象标识彰显齐鲁文化内涵 |
| （一） 会徽中的齐鲁文化元素 |
| （二） 吉祥物中的齐鲁文化元素 |
| （三） 奖牌设计中的齐鲁文化元素 |
| 第七章 基于儒家人文精神的体育文化产业开发与设计举例 |
| 第一节 背景与启示 |
| 一、 体育文化产业与儒家人文精神相结合的背景分析 |
| 二、 儒家人文精神对体育文化产业的启示 |
| 三、 基于儒家人文精神的体育文化产业 |
| 第二节 开发与设计的具体举例 |
| 一、 孔子养生文化产业的开发与设计举例 |
| （一） 孔子养生文化产业开发的初衷 |
| （二） 孔子养生文化产业开发的愿景 |
| （三） 孔子养生文化产业 SWOT 分析 |
| （四） 孔子养生文化产业开发的内容和路径 |
| 二、 基于儒家人文精神特色体育文化产品开发与设计举例 |
| （一） 开发的初衷 |
| （二） 开发的愿景 |
| （三） 基于儒家人文精神特色体育文化产品开发的 SWOT 分析 |
| （四） 开发内容与路径 |
| （五） 实施方案及运行策略 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在校期间的研究成果及发表的学术论文 |
| 致谢 |
（8）台湾《醒报》词汇考察与分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 序言 |
| 1.1 研究对象、目的及意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 语料来源、研究方法和研究内容 |
| 1.3.1 语料来源 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究内容 |
| 第2章 《醒报》词汇统计与分析 |
| 2.1 《醒报》词表 |
| 2.1.1 《醒报》词表的获取 |
| 2.1.2 《醒报》词表分析 |
| 2.2 《醒报》词表与大陆《现代汉语常用词表》对比分析 |
| 2.2.1 《醒报》词表与《现代汉语常用词表》存在差异的部分 |
| 2.2.2 《醒报》词表与《现代汉语常用词表》相同的部分 |
| 第3章 《醒报》与大陆存有差异的词汇的分析 |
| 3.1 词形完全相同所指不同 |
| 3.1.1 使用范围有大小之别 |
| 3.1.2 所指对象有别 |
| 3.1.3 感情色彩发生变化 |
| 3.1.4 由缩略语产生的词形相同的词 |
| 3.2 所指相同而词形有异的词语 |
| 3.2.1 外来词的差异 |
| 3.2.2 词序相反 |
| 3.2.3 语素相近 |
| 3.2.4 新兴事物命名不同造成词形不同 |
| 3.2.5 由于缩略造成的词形略有不同 |
| 3.3 台湾特有词 |
| 3.3.1 社会制度的不同产生的特有词 |
| 3.3.2 具有特色的社会生活产生的特有词 |
| 3.4 台湾保留下来的旧词语 |
| 第4章 《醒报》新闻用词中与大陆普通话用词的相同部分 |
| 4.1 历史传承词 |
| 4.2 使用一致的外来词 |
| 4.2.1 来源于英语的外来词 |
| 4.2.2 来源于日语的词 |
| 4.3 行业词采用一致的用法 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（9）培养双语双文化人：新疆少数民族双语教育的人类学研究（论文提纲范文）
| 论文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论:新疆双语教育及其研究 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 研究方法与研究思路 |
| 第三节 概念界定与文献探讨 |
| 本章小结 |
| 第二章 乌鲁木齐市的自然、社会与文化 |
| 第一节 乌鲁木齐市地理及气候 |
| 第二节 乌鲁木齐市的历史与社会 |
| 第三节 乌鲁木齐市的民族与文化特点 |
| 第四节 T区特点以及维吾尔族 |
| 本章小结 |
| 第三章 新疆双语教育现场素描 |
| 第一节 兴奋与荣耀的开始 |
| 第二节 学校日常生活图景 |
| 第三节 捆绑式发展 |
| 第四节 春节前的家访 |
| 本章小结 |
| 第四章 新疆双语教育影响因素探析:教师、教材、生源与模式 |
| 第一节 教师:培训还是新增? |
| 第二节 教材:沿用还是改编与自编? |
| 第三节 生源:农村还是全面覆盖? |
| 第四节 模式:两三类还是因地制宜? |
| 本章小结 |
| 第五章 新疆双语教育理念探索 |
| 第一节 应和全球化发展,强调借鉴化与突出个性化 |
| 第二节 在双文化时代,培养双语双文化人 |
| 第三节 文化传承与文化发展相结合 |
| 第四节 质量第一、质量为先 |
| 本章小结 |
| 结语:立足新疆实际,培养双语双文化人 |
| 附录 |
| 附录A 本论文提及的单位与人物简介 |
| 附录B 访谈时间介绍 |
| 附件C 外国人眼中的新疆双语教育 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）论高中教育的多样化发展（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导言:多样化以至均衡 |
| 一、问题的提出 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究概念界定 |
| 四、研究思路与框架 |
| 五、研究方法 |
| 六、研究中的创新与不足 |
| 第一章 分化与整合——中等教育多样化的历史变迁 |
| 一、多样化的萌生:中等教育的传统与分化 |
| (一) 文法学校的精英传统 |
| (二) 实科教育的发展与现代中学的出现 |
| (三) 职业技术教育的兴起及其制度化过程 |
| 二、多样化的平等:21世纪的中等教育改革 |
| (一) 中等教育的普及与多轨制 |
| (二) 普职融合与综合中学运动 |
| (三) 走向质量均衡的中等教育 |
| 三、中等教育多样化发展的基本特征 |
| (一) 课程内容世俗化 |
| (二) 管理体制国家化 |
| (三) 教育决策理性化 |
| (四) 教育目标个性化 |
| 第二章 多样化:大众化时代的教育需求 |
| 一、高中教育发展的大众化定位 |
| (一) 对于高中教育发展阶段毛入学率指标的探讨 |
| (二) 对我国高中教育发展的基本判断 |
| 二、大众化时代的高中教育性质 |
| (一) 基础性 |
| (二) 实用性 |
| (三) 选择性 |
| 三、高中教育分流与"双重任务"的分化 |
| (一) 高中教育分流的内涵与意义 |
| (二) 升学及升学路径的多样化 |
| (三) 就业的空间与质量 |
| 四、高中教育的时代使命:创新型人才培养 |
| (一) 社会转型中的教育创新需求 |
| (二) 平凡的创造——高中阶段创新人才的培养 |
| 第三章 多样性的缺失——基于选择机会的实证研究 |
| 一、教育选择作为权利的两个范畴 |
| 二、身份的限制:户籍制度下的选择禁令 |
| (一) 市区户籍与非市区户籍的选择差异 |
| (二) 本地户籍与外地户籍的选择差异 |
| 三、能力的限制:质量堪忧的义务教育 |
| (一) 农村义务教育的合格率问题 |
| (二) 城市义务教育质量的非均衡 |
| (三) 教育质量中的社会分层 |
| 四、资源的限制:分数选择下的单一办学模式 |
| (一) 普通高中:理直气壮的"应试教育" |
| (二) 职业教育:非选择性的尴尬境地 |
| (三) 综合高中:渐行渐远的综合性改革 |
| 第四章 政策价值的局限——指向"增长"的发展 |
| 一、高中教育发展的政策框架 |
| (一) 教育政策分类概说 |
| (二) 教育发展的总政策:背景与分歧 |
| (三) 高中教育发展的基本政策 |
| (四) 高中教育发展的具体政策 |
| 二、教育政策中的行动逻辑——以中职扩招政策为例 |
| 三、一种非均衡的政策实现 |
| (一) 高中教育发展政策目标分类 |
| (二) 发展规模与速度的政策实现 |
| (三) 结构调整与优化的政策实现 |
| (四) 质量与效益的政策实现 |
| 第五章 发展观的转向——"丰富,而不是加速" |
| 一、超越增长——发展观的演进与启示 |
| (一) 增长的迷信与非均衡发展战略 |
| (二) 资源约束条件下的增长困境 |
| (三) 可持续发展的"稳态"内涵 |
| 二、可持续的教育发展——一种方法论的阐释 |
| (一) 可持续发展与教育 |
| (二) 系统的发生:从简单性到复杂性 |
| (三) 复杂系统中的要素关系 |
| 三、走向可持续发展的高中教育 |
| (一) 高中学校系统的要素及其关系 |
| (二) 高中教育可持续发展的基本框架 |
| (三) 多样化——高中教育可持续发展的基本性要求 |
| 第六章 走向多样化发展的高中教育 |
| 一、学校类型多样化 |
| (一) 新型普通高中的基本设想 |
| (二) 新型普通高中实施的背景与时机 |
| (三) 新型普通高中面对的困难与挑战 |
| 二、学校特色多样化 |
| (一) 学校特色多样化:概念和特点 |
| (二) 学校特色的发展意义 |
| (三) 学校特色多样化的路径 |
| 三、教育服务多样化 |
| (一) 高中阶段的国际化教育 |
| (二) 高中阶段的英才教育 |
| (三) 流动人口子女的高中教育 |
| 四、课程结构多样化 |
| (一) 课程结构多样化:原则与目标 |
| (二) 课程的基础性:我们需要什么样的全面发展? |
| (三) 课程结构的多样性和选择性 |
| (四) 课程结构中的弱势补偿 |
| 结语:多样化的"可选择"路径 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、北京皮革服装内在质量合格率不及一半中看不中用（论文参考文献）
- [1]社会流动的教育机制探究 ——以一个地方家族为中心（1905-2010）[D]. 葛孝亿. 华东师范大学, 2014(06)
- [2]符应理论视角：职业教育与中国新产业工人的生产 ——一项对H市XS经济技术开发区中职校工（生）的研究[D]. 严霄云. 上海大学, 2013(05)
- [3]统制下的自治 ——新桂系与广西社会（1925-1940）[D]. 张爱华. 华中师范大学, 2013(06)
- [4]基于语料库的现代汉语动转名词的实证研究[D]. 施王欢. 北京交通大学, 2012(11)
- [5]桂村社会传播网络研究[D]. 冯广圣. 华中科技大学, 2012(09)
- [6]我国藏族的民族教育政策研究 ——基于“内地西藏班”的实例分析[D]. 赵靖茹. 复旦大学, 2012(03)
- [7]儒家人文精神与我国体育文化产业发展战略研究[D]. 曹莉. 曲阜师范大学, 2012(05)
- [8]台湾《醒报》词汇考察与分析[D]. 马静. 河北大学, 2011(11)
- [9]培养双语双文化人：新疆少数民族双语教育的人类学研究[D]. 赵建梅. 华东师范大学, 2011(10)
- [10]论高中教育的多样化发展[D]. 闻待. 华东师范大学, 2010(12)