一、中国·吉林首届国际冬季龙舟赛开幕（论文文献综述）
郭立忠[1]（2021）在《中国现代漆画研究》文中指出中国现代漆画是从中国传统漆绘发展而来的一个年轻的新画种,经过近百年、几代人的不断努力探索,逐渐建立了一套较为完善的发展体系,伴随现代漆画教育、官方展览、组织机构等诸多因素的推动,终于进入了发展的快车道。文章主要从中国现代漆画的源流、产生、发展、繁荣四个方面进行展开,以中国传统漆艺术发展的历史传承性作为主线,系统的整理、研究中国现代漆画完整的发展脉络,理清其血脉基因联系。并将中国现代漆画放在世界范围内的漆艺术交流中整体去研究,从国内国外两个方面入手,将对中国现代漆画的产生和发展起到重要作用的欧洲、日本和越南等国的漆画、漆艺术纳入到中国现代漆画的发展研究过程中,从历史的纵向长度和横向宽度两条路径作系统分析研究,以提高中国现代漆画发展过程研究的全面性、完整性和科学性。文章主要运用设计学、美术学、考古学、艺术学、社会学等研究方法来研究和探讨中国现代漆画所涉及的诸多内容,试图通过对中国现代漆画发展过程中的众多事件、人物、工艺、展览等等方面的全面分析,阐释中国现代漆画发展的完整路径,发掘其中必然联系和发展规律,进而对中国现代漆画的未来发展提供必要的理论和实践经验支持,以期逐步完善中国现代漆画的理论体系建设,为中国现代漆画的发展提供可借鉴的历史经验和启迪意义。
米中伟[2]（2021）在《“健康中国”背景下包头市南海冰雪节可持续发展研究》文中指出党的十九大报告中,习近平主席提出了“实施健康中国战略”,这是以习近平同志为核心的党中央从长远发展和时代前沿出发,坚持和发展新时代中国特色社会主义的一项重要战略安排,必将为全面建成小康社会和把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国打下坚实健康根基,“健康中国2030”规划目标与冰雪体育旅游的发展有着深层次的关系。可持续发展的核心思想是,经济发展,保护资源和保护生态环境协调一致,让子孙后代能够享受充分的资源和良好的资源环境。我国的可持续发展战略为我国发展方式指明了道路,同时影响着社会各个方面,包括与人民群众息息相关的体育运动。基于此,本研究以包头市南海冰雪节作为切入点,就目前包头市南海冰雪节可持续发展进行调查研究,分析南海冰雪节基本现状,总结可持续发展必要性和发展模式,实施过程与特点,对其存在问题,并提出优化机制与建议。在本研究的开展过程中,主要使用了文献资料法,数据统计法,实地调查法,访谈法,逻辑分析等研究方法,对包头市南海冰雪节可持续发展进行研究。研究共分为六个章节,第一章阐述了选题背景,依据,目的与意义。第二章分析了国内外研究现状,对冰雪节概念和可持续发展的理念进行详细研究。第三章制定了研究方法,确定了研究对象和内容。第四章主要从南海冰雪节的形成与演进,实施过程与内容等方面做了分析,得出南海冰雪节可持续发展的重要性;分析南海冰雪节的基本现状,确定了其可持续发展的必要性;接着对南海冰雪节可持续发展的影响因素进行分析,分别包括策划准备,组织实施与管理,规模与发展速度,项目开发,设施,文化价值,游客满意度等几个维度,为冰雪节可持续发展奠定理论基础。第五章总结了分析得出的结果,并形成结论。认为,南海冰雪节可持续发展的影响因素可以分为促进因素和阻碍因素。促进因素具体表现为:健康中国政策的发布助力南海冰雪节可持续发展,已经形成的三级管理体制是冰雪节可持续发展的保障,新型游乐项目与文化产品开发是冰雪节可持续发展的动力,设施设备是南海冰雪节可持续发展的物质基础,游客构成与需求多样化影响南海冰雪节可持续发展,游客满意度为冰雪节可持续发展指明方向。阻碍因素表现为:基础设施设备不完善,发展方式仍较为落后,现代化程度低,现有可提供服务的质量与人民群众的冰雪文化满意度形成矛盾。在此基础上对南海冰雪节可持续发展提出建设路径,包括加强设施建设,弥补设施缺陷,持续加大项目开发力度并深度挖掘本地特色文化内涵,运用互联网等大数据技术加强科技投入与创新,满足人民群众多元化需求,持续落实我国体育改革路线,发挥管理体制优势,坚持推进落实“健康中国”战略,以及有针对性地对游客满意度影响因素进行调整等。第六章主要从本研究的不足与展望出发,认为可持续研究是一个长期的过程,需要持续不断的进行后续跟进与研究。
冯加付[3]（2021）在《我国群众性体育赛事协同治理研究》文中研究表明群众性体育赛事是广大民众参与健身活动、切磋运动技艺、挑战自我极限、开展社会交往的重要平台,也是落实全民健身战略的重要内容和有力抓手。2013年党的十八届三中全会首次提出国家治理体系与治理能力现代化建设目标,2014年国务院颁布的《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》明确取消群众性体育赛事审批制度,在社会治理背景下,审批制度改革对于落实政社分开、管办分离,加快群众性体育赛事管理制度改革、简化办赛程序、吸引社会资本承办赛事发挥了巨大的推动作用。实践表明,近几年我国群众性体育赛事办赛数量有了显着的上升,但与此同时,制度环境的变化引发了政府、市场和社会等参与主体的权责、角色和地位的转变,多元参与主体之间的互动关系发生了一定变化,从政府管理向社会治理转变过程中也暴露出了一些新的问题。在此现实背景下,对群众性体育赛事多元主体协同治理相关问题进行研究具有重要的理论价值和实践意义。本研究聚焦于我国群众性体育赛事协同治理,主要围绕三个核心问题而展开,第一,探讨我国群众性体育赛事协同治理特征;第二,揭示我国群众性体育赛事协同治理过程;第三,实现我国群众性体育赛事协同治理效应。具体采用了文献研究法、历史研究法、实地调查法、专家访谈法和案例研究法等研究方法,对新中国成立以来群众性体育赛事发展历程进行了回顾,对当前我国群众性体育赛事协同治理主体、治理缘起、治理政策与治理困境等进行了阐述,构建了我国群众性体育赛事协同治理理论模型,继而对该理论模型进行了案例验证,最后提出我国群众性体育赛事优化策略。经综合研究,得出以下几个主要结论:（1）社会治理视角下,新中国成立以来群众性体育赛事发展经历了起步与曲折,政府一元化管理（1949—1965）;停滞与异化,深受“文革”运动影响（1966—1976）;恢复与转型,政社合作关系形成（1977—1992）;协作与探索,多元治理萌芽（1993—2012）;协同与完善,多元治理格局逐渐形成（2013—）等5个历史阶段。并表现为办赛宗旨从“为国”到“为民”,办赛主体从一元到多元,办赛手段从行政到综合,办赛效益从“输血”到“造血”,办赛空间从封闭到开放等5个演变特征。（2）我国群众性体育赛事协同治理结构主要由政府、市场、社会和个人等多元主体共同构成;我国群众性体育赛事协同治理缘起于深化改革所趋、政府管理转向、多元主体融合和体育产业驱动等;国家和地方对群众性体育赛事协同治理有一定政策支持,并正在完善过程当中;我国群众性体育赛事协同治理正面临着政府与社会地位失衡、政府部门权责模糊、多元主体利益冲突、治理过程协同不足等现实困境。（3）研究所构建的我国群众性体育赛事协同治理理论模型由办赛环境、办赛主体、参与动因、协同引擎、互动行为和协同结果6个核心范畴构成,6个核心范畴在群众性体育赛事协同治理过程中既分别扮演不同的角色、发挥不同作用,又彼此联系相互影响,形成一个有机的互动体系;此外,每个具体的群众性体育赛事协同治理生命历程表现为“协同开启——协同过程——协同完成”3个阶段。（4）将构建的群众性体育赛事协同治理理论模型同国内外其它领域协同治理模型、以及相关支撑理论进行理论对话,试图将实质理论发展为形式理论,发现群众性体育赛事协同治理有其领域特殊性,尚不具备从实质理论向形式理论升华的条件,扎根理论以建构群众性体育赛事协同治理理论模型的实质理论而结束。（5）案例验证表明,本研究所构建的群众性体育赛事协同治理理论模型与赛事实践是基本吻合的,说明该理论模型有较高的外部效度。群众性体育赛事的办赛环境、办赛目标、办赛过程、主体结构、参与动因、互动关系等千差万别,难以在实践中找到同理论模型完全契合的赛事协同治理过程,说明群众性体育赛事协同治理理论模型是一个理想化的理论模型。最后,基于前文的综合分析,尤其是针对当前我国群众性体育赛事面临的困境和协同治理理论模型案例验证的启示,从宏观层面提出了优化赛事治理内外部环境、完善多元主体协同治理格局、明确政府赛事治理权责边界、建立政府与社会双向监督机制、加强制度化和非制度化治理保障和针对赛事类型选择不同治理手段等6条群众性体育赛事协同治理优化策略。
黄小纤[4]（2021）在《旅游度假区体育旅游产品发展研究》文中认为随着体育旅游业的兴起繁荣,在相关国家和地方政策以及相关标准的推动下,旅游度假区开发体育旅游产品已成为度假业发展的大势所趋,体育旅游产品也正逐步成为旅游度假区的核心产品之一。基于此,对旅游度假区体育旅游产品进行深入研究非常有必要。目前,学术界对旅游度假区体育旅游产品的研究较少,这与旅游度假区体育旅游产品的良好发展态势不相适应。本文以国务院办公厅《关于促进全民健身和体育消费推动体育产业高质量发展的意见》（国办发[2019]43号）提出的“积极探索将体育旅游纳入旅游度假区等国家和行业标准”为问题研究出发点,对旅游度假区开发运营的体育旅游产品展开系统研究。本文以国家文化和旅游部在2015年—2020年评选出的4批国家级旅游度假区为研究范畴,以国家级旅游度假区体育旅游产品为研究对象,以产业融合理论、体验经济理论为研究的理论基础,运用文献研究法、数理统计法、比较分析法、逻辑分析法等研究方法,系统研究旅游度假区体育旅游产品的发展。首先,分析旅游度假区发展体育旅游产品的驱动因素;其次从旅游度假区的体育旅游资源、体育旅游产品类型、体育旅游产品发展模式及发展效应四方面,具体分析旅游度假区体育旅游产品的发展现状,并总结出旅游度假区体育旅游产品在发展过程中存在的问题,最后提出旅游度假区体育旅游产品的发展优化路径。主要结论:旅游度假区现有的体育旅游产品类型可分为健身型、培训型、赛事型三种类型,这些体育旅游产品呈现出全民性特点。根据产业融合理论,旅游度假区体育旅游产品有“体育+旅游”、“体育+教育”、“体育+科技”、“体育+康养”等四种融合发展模式。体育旅游产品的出现对完善旅游度假区内容体系、助推旅游度假区提档升级、提高旅游度假区的经济效益和知名度具有重要意义。当前,旅游度假区体育旅游产品存在支持体育旅游产品发展的地方政策不完备、旅游度假区体育旅游资源的利用度不高、旅游度假区现有的体育旅游产品不丰富以及旅游度假区不重视体育旅游产品的宣传等问题。对此,本文从标准与政策、体育旅游资源、“体育+”融合模式、市场调研、宣传营销等方面提出六个发展优化路径。
郭嘉星[5]（2021）在《新中国成立70年来体育话语权的历史演进研究》文中提出2013年8月习近平总书记在全国宣传思想工作会议上第一次阐述了中国声音的重要性,要构建“以人民为中心”的中国特色话语。2013年12月在中央政治局第十二次集体学习时,习近平总书记做出了“提高国家文化软实力,努力提高国家话语权”的明确要求。2016年在全国新闻舆论工作会议上又一次阐述了国家话语权的重要性,并明确表示我国的话语是在中国共产党领导下开展的,中国话语要具有鲜明的立场。党的十九大胜利召开,开启了中国经济社会各项事业发展新局面,标志着中国特色社会主义进入了新时代。习近平总书记高瞻远瞩,顺应大势,深刻指出:“要把发展体育工作摆上重要日程,精心谋划、狠抓落实,不断开创我国体育事业发展新局面,加快把我国建设成为体育强国。”中国体育工作从国家层面得以高度重视,中国体育强国建设成为了中国体育事业发展的目标,也为中国体育事业发展指明了方向、提供了动力、树立了旗帜。中国体育话语权站在新时代的历史起点上,承载着新中国体育赋予的宣传中国体育成就、弘扬中国体育精神、传承中国体育文化的神圣使命,肩负着党和人民寄予的展示中国繁荣强盛的伟大形象,维护祖国荣誉和民族尊严,提升中国声音在国际社会地位和影响的时代重任。该文正是围绕中国体育话语权的神圣使命和时代重任,着重从中国体育话语权及其影响力、体育话语权的重要表现——奥运会、中国体育话语权发展阶段、中国体育话语权新时代、中国体育话语权阻碍和提升策略等五个方面,对中国体育话语权的实质内涵、本质作用、发展规律、自身特点、成就贡献、困难挑战和未来愿景等进行了全面深刻的阐述、精准详实的论证和鞭辟入里的分析。中国体育话语权的内涵博大精深,具体体现在“真、柔、利、力”四个层面,主要是指中国体育话语权的真功夫、软实力、高价值和原动力。中国体育话语权的重要表现载体是奥林匹克运动会,突出表现效果是举办北京奥运会时的“举重若轻”和筹备北京冬奥会时的“巩固提高”。中国体育话语权的发展规律与新中国体育事业的进步一脉相承,先后经历了初步觉醒阶段、另起炉灶阶段、困难挑战并存阶段、积极进取阶段和快速发展阶段等五大发展历程。新时代的中国体育话语权开启新征程,担负起体育强国建设的新使命,实施“六大方略”,构建“四大体制”,体现出人民性、全局性、文化性、实践性和创新性等五个时代特点。分析中国体育话语权在发展过程中遇到的阻碍因素,不外乎来自国际、国内和自身三个方面,国际上反华势力的阴谋破坏和涉台问题的干扰捣乱,国内困难时期的内忧外患和“文革”期间的停滞不前以及自身发展存在的矛盾问题和遇到困难挑战等。探索中国体育话语权提升策略,重点包括增强综合实力、提高自身素质,重视对外交流、扩大体育影响,创新体育法治、贡献中国智慧,加强体育教育、培养体育人才,适应时代需要、建设体育强国等五大具体措施。总结中国体育话语权70年的伟大贡献,主要表现在三个方面:展示中国体育成就,为祖国争光;讲好中国体育故事,为祖国添彩;传播中国体育经验,为祖国增色。对未来中国体育话语权的发展,笔者充满信心、立足当下、放眼全球,具有针对性地提出了十条思考建议,以冀中国体育话语权在新的征程上再创新佳绩,再铸新辉煌。
郭再杨[6]（2020）在《金华市国际留学生龙舟运动参与体验的质性研究》文中研究指明在新时代背景下高校应提高文化自信、文化互通意识,随着我国经济快速发展以及进一步开放,吸引愈来愈多的国际留学生来华学习深造,面对如此庞大的留学生群体,这给高校传播中华文化、提高文化认同感带来了全新的机遇和挑战。在进行来华留学生体育教学建设中需要在与国际接轨的同时注重本国国情和本国体育教育发展的特点,使留学生体育教育既有国际化的先进性,又具有本国特色的本土性。民族传统体育是中华民族优秀文化的重要组成部分,全面认识传统体育文化势在必行。金华龙舟邀请赛自2017年举办至今,值得注意的是金华市国际留学生均参与其中,人民网、金华日报、浙江体育局等相继做出了报道。为了解金华市国际留学生龙舟运动参与体验,分析参与龙舟运动对于国际留学生起到的功能和作用,以及影响留学生参与的因素,本研究采取质性研究范式,通过深度访谈、文本分析和田野调查等多种资料收集的方式,严格按照开放式编码、关联式编码和选择式编码的三级编码程序,对21名国际留学生参与体验进行深入分析。研究结果显示:得出四个方面的体验:训练体验、竞赛体验、互动体验、参与促进阻碍因素。（1）训练体验包括:龙文化体验、经济体验、谐天体验、集体归属感、身心体验、同舟共济。（2）竞赛体验包括:尊重本国文化、自强不息、合作共赢。（3）互动体验:人际互动、体育互动。（4）参与促进阻碍因素:训练环境、城市政策、社会因素、个人因素。结论:（1）国际留学生训练体验中,首先,龙舟运动不仅是一个展示金华经济的一个平台,还对城市发展中崇尚的“谐天”哲学理念有了一定的认识,其次,不仅加深了留学生对龙文化的认识,还对我国集体主义精神的呈现形式同舟共济有了一定的了解。最后在参与中获得集体归属感,并且挑战自我,重新认识自我,对自我成长与发展产生积极的影响。（2）在竞赛体验中,展现了中国人民强大的民族文化认同感和自信心,通过老年人感受到中华民族自强不息的精神状态,认识到中国人顽强不屈的民族性格,留学生在龙舟运动中以体验的方式扩大了对中国社会的了解,加深了对中国社会的认知。在竞赛过程中切身体会到了合作共赢,感受到了集体主义的优越性。（3）在互动体验中,首先,不仅在互动中感受到了集体的和谐温馨,而且充分体验到中国老师做事耐心与责任心和中国人的古道热肠乐于助人的文化特点,加深了对中国人的认识,这是建立国与国之间信任与沟通的一个微观通道。其次,促进了国际体育与中国传统体育之间的交流,主要表现为取长补短,同时也促进龙舟运动在国外的传播。（4）参与促进阻碍因素中,金华市绝佳的训练环境、体育政策以及社会支持对留学生的参与产生了积极地影响。其中同伴、家庭、本国的中文教师与本校的任课老师均一致鼓励留学生参加龙舟活动,而组织方面可谓是喜忧参半,龙舟运动组织虽然艰难,但是对于留学生的积极参与可谓是竭尽全力,无奈由于人力物力缺乏,在组织中相对混乱,并且训练内容不够丰富,降低了留学生参与的积极性;学校组织出于安全考虑,此外花费很大,而且也没有实质性的运动成绩,极力反对。另外,个人参与动机包括认识朋友、提升汉语水平、丰富阅历、锻炼身体,其与高自我效能感也是促进参与的一个重要因素。
胡玥[7]（2020）在《文在寅政府对朝政策研究》文中提出文在寅政府上台后,对保守派执政时期朴槿惠政府、李明博政府对外政策进行了重大调整,尤其是在对朝政策上进行了重大转向。即提出建设“和平与繁荣的朝鲜半岛”的对朝政策新方针,并设定了三大目标、四大战略和五大原则。2018年初朝鲜半岛局势逐渐回暖后,文在寅政府进一步提出了“朝鲜半岛新体制”构想。2019年韩朝合作未能取得较大进展的情况下,文在寅依然在2020年新年贺词中指出,韩朝为生命共同体,将致力于通过发展韩朝关系推动实现半岛无核化与永久和平。总体来看,文在寅政府希望通过对话与施压并重的对朝政策方针,旨在共建和睦相处的朝鲜半岛和平共同体和经济共同体,谋求实现半岛和东北亚地区秩序对其有利的新变化。基于政策科学理论与方法,本文首先从动态环境交互的新视角,对文在寅政府对朝政策制定的国内外背景因素展开全面剖析。由此,明晰文在寅政府对朝政策的价值理念和基本目标这两大线索,重点考量韩国所拥有的战略资源与其对朝政策的目标设定及手段实施之间的关系匹配问题。在此基础上,从多视角、多线索、多主体切入分析,基于成本与收益的政策评估路径,对文在寅政府对朝政策的实施进展情况和实际效果进行客观评价,展望文在寅政府对朝政策前景及难点所在,并对复杂局势下中国的半岛政策展开针对性思考。从决策环境分析看,半岛局势持续紧张及迫切的缓和诉求,以及韩国国内政局变化和国民的热切期盼,是推动文在寅政府上台后一改保守派执政时期对朝强硬路线的重要原因所在。2016年至2017年,朝鲜高频次进行核与导弹试验,这显着加大了韩国的“安全疑虑”甚至是“安全焦虑”,实现半岛无核化成为域内外国家共同的安全利益诉求。特朗普政府试图从政治、经济、军事等各个方面对朝展开“极限施压”政策迫其彻底弃核,美朝由此展开激烈对抗,致使朝鲜半岛陷入持续紧张和高位震荡的极其危险局面,进一步加剧了东北亚地区安全困境强度和深度。显然,这是文在寅政府决断对朝政策时,要认真思考和重点应对的关键方面。与此同时,朴槿惠时期、李明博时期因对朝政策失当所造成的巨大负面效应。也波及到韩国国内政治、经济和安保等各个领域,进一步加剧了韩国国内政党和国民对南北关系现状及半岛局势吃紧的不满情绪。韩国国民对文在寅政府的新期待,促其在对朝政策上改弦更张并进行重大转向式新调整。文在寅政府对朝政策目标构想有三个方面:一是政治目标上结束敌对关系共建和睦相处的和平共同体;二是经济目标上推动实现韩朝市场一体化构建半岛经济共同体;三是安全目标上推动半岛无核化并加强韩美军事同盟关系。基于上述考虑,从政治、经济、安全三个方面,对文在寅政府对朝政策实施的基础与手段进行阐释,指出其目标构想、政策基础、政策手段三者之间的内在矛盾性和关系不匹配的突出状况。这极大地限制了文在寅政府对朝政策的展开,使其政策回旋空间缩小,政策实施过程波动不断,难以收到政策预期效果。总体来看,文在寅政府对朝政策体现三大特点。在政治层面,强调推动构建半岛持久和平机制;在经济层面,积极倡议推动“半岛新经济地图”;在安全层面,以提升韩国自主防御能力为依归。虽然文在寅政府对朝政策取得一定的阶段性成果,半岛局势有所缓和,南北关系一度进入对话乃至合作的良性轨道,但韩国无法改变的习惯性认知、国内党争激烈、经济提振不力、韩美朝三边关系微妙变化、周边外交窘况等严峻局面,尤其是在朝鲜再次拾起“封南通美”外交策略的情况下,无疑文在寅政府对朝政策的进一步实施面临着极大考验。对文在寅政府来说,奉行灵活性政策努力维持既定方针不变,改善周边外交促进对朝政策实施以及有效管控显性潜性风险,事关其对朝政策成效及成败。目前来看,文在寅政府不会改变对朝政策的“阳光”路线,但其能否有足够的智慧、信心和决心突破对朝政策的结构性瓶颈和联系性症结,仍有待进一步的观察。在朝鲜半岛形势历经转缓后再陷僵局且结构性、症结性因素没有彻底消除的复杂微妙状况下,中国要旗帜鲜明的坚持半岛无核化立场不动摇,坚持政治对话和外交途径解决问题,平衡关照各方合理利益尤其是重大安全关切,积极发挥中国作用、提供中国智慧、展现中国作为,助力巩固朝鲜半岛缓和势头,努力推动构建半岛和平机制,最终实现半岛无核化和东北亚地区的长治久安。
向军[8]（2020）在《礼仪竞技：传统龙舟赛的内在动力及其现代适应》文中研究表明龙舟赛是中国南方端午节最重要的民俗活动之一,也是中国传统节日体系中重要的“礼仪标识”之一。现在它还具有很多文化身份,比如非物质文化遗产、民族体育、民俗体育和竞技体育等。在其众多的身份中,竞技体育一直是其现代化发展的主流方向。然而龙舟赛在走向竞技龙舟赛的道路上遇到了重重困难:一方面,竞技龙舟赛缺乏文化内涵,龙舟推广本末倒置;另一方面,传统龙舟赛被多重限制,无法发展。然而竞技龙舟赛到底需要什么“文化”呢?又到哪里去寻找呢?传统龙舟赛能不能现代适应呢?仲尼有言:“礼失而求诸野”。同理,笔者认为,竞技龙舟赛的文化内涵应该从其文化源头中去找,到民间去找,民间传统龙舟赛就是其文化源头。那些民间传统龙舟赛兴盛的地方就能表现出它的现代适应能力。基于此,本研究遵循文化人类学研究的整体性原则,对沅水流域麻阳苗族自治县至今盛行的民间传统龙舟赛进行长期的田野考察。在先了解麻阳县双端午“一县两制”现象的基础上,运用历时性的方法主要对其五个赛区传统龙舟赛的总体变迁情况进行历史还原,力图从中寻找传统龙舟赛演变的发展趋势和内在动力;同时,又结合共时性的方法对其传统龙舟赛的现代适应情况进行考察,力图探寻在现代化过程中传统龙舟赛的适应能力。研究得出了以下结论:一、作为地方“礼仪标识”的传统龙舟赛其发展主体是地方民众。通过对麻阳龙舟的生存环境、沅湘流域双端午节的演进过程、麻阳县双端午节“一县两制”的形成及其传说的研究发现,麻阳传统龙舟赛这一“礼仪标识”是应当地民众的生存环境而生。在其国家化进程中,不同时期的王朝都只是让端午节龙舟赛这样的地方“礼仪标识”在文化层面上进行改变,并没有取而代之或长期禁止,甚至统治阶级还积极地通过它们来教化民众。因此,传统龙舟赛的主体力量是生活共同体中的地方民众,民众有能力成为自己地方“礼仪标识”的主人。国家不必取而代之,相反,应积极为民间传统龙舟赛及龙舟人创造更多的“流动”机会和相应的保障,从而实现想象共同体和生活共同体的融合,即实现家国同构的理想。二、社团化是传统龙舟赛的发展趋势。在历时性的考察中发现,麻阳传统龙舟赛已经在物质、制度和精神上全面体现出社团化的趋势,其社团性质正从“机械团结”向“有机团结”转变。具体为:传统龙舟赛的物质文化将向社团礼物转变,其制度文化将向多元化的社团龙舟制度转变,其精神文化将形成多元化的社团礼仪竞技精神。这种趋势也表明,若在较为自主的文化空间下,中国民间龙舟社团,能够自动形成有序结构,产生“自组织”现象。三、“礼仪竞技”是传统龙舟赛传承的内在动力。在历时性的考察中发现,无论什么时期的传统龙舟赛,其经济基础都以“礼仪经济”为基础,本质上是礼物属性的。所以,“礼仪经济”及其蕴含的“礼仪竞技”精神是贯穿各时期龙舟赛变迁的主要线索,“礼仪竞技”就是传统龙舟赛传承的内在动力。传统龙舟赛之所以能够超越时代,不只是说传统龙舟赛本身有多么重要,更重要的是其中蕴含的礼仪竞技精神在其生活共同体中始终居于一种道德优先地位。四、传统龙舟赛能够适应现代需求。麻阳县传统龙舟赛多赛区的形成是通过帮扶、邀请和激发的礼仪传播和礼仪竞技途径逐渐形成的。随着麻阳民众参与外部竞技龙舟赛的增多,其传统龙舟赛的竞技性也得以增强,在一定程度上实现了两种赛事的融合。但随着传统龙舟赛事奖金逐渐增高,奖金却被异化为请人参赛的资本,触动了赛事礼仪经济的人力底线,导致赛事的商品属性超过了礼物属性。而麻阳传统龙舟赛运用“礼物属性与商品属性”的两重性方式,既用实名制维护了赛事的礼物属性,使其没有损害它丰富的民俗意蕴,又通过直播平台的转化,实现了赛事的产业化。
罗淳[9]（2020）在《斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子院中华文化活动研究》文中指出随着孔子学院在全球范围内的建立,斯洛文尼亚2010年也在首都卢布尔雅那设立了第一所孔子学院。卢布尔雅那大学孔子学院自建立以来,以商务为特色,开设了多种多样的汉语课程,同时也举办了内容丰富、形式多样的中华文化活动。本文总结整理了卢布尔雅那大学孔子学院自成立以来举办的文化活动,详细介绍了三个有代表性的文化活动案例,以拉斯韦尔的“5W”传播理论和跨文化交际学为理论基础,调查了卢布尔雅那大学孔子学院学习汉语的学生,对汉语教师志愿者、公派教师及院长等活动组织方进行问卷调查和访谈,最后分析了文化活动举办的特点和不足,并提出了一些可行性建议。全文主要包括六个部分:第一部分是绪论,主要介绍了选题缘由及意义、研究概述和研究内容。第二部分是对斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院的研究,整理了自成立以来举办过的大型文化活动并加以分析。第三部分结合调查问卷从文化活动组织者、参与者、内容、渠道和效果等方面具体地分析了这些活动。第四部分再深入探讨了这些活动的成功之处和不足之处。第五部分结合问卷和访谈结果对不足之处提出了建议。第六部分是结语以及研究的不足。
徐锋[10]（2020）在《中国传统武德思想研究》文中认为中国传统武德思想是中国传统文化瑰宝,其中蕴含着丰富的人文精神和道德资源,对青年大学生思想道德教育和社会主义核心价值内化都具有重要的现实意义。由于历史和现实的局限,中国传统武德思想的传播和认同中还存在一些问题。在当前大力弘扬中国优秀传统文化,实现中华民族伟大复兴的时代背景下,亟需挖掘并弘扬中国传统武德思想中的道德精髓和思想价值,以期让中华民族灿烂的东方文明在全世界传播。鉴于此,本文拟从传统武德思想的发展脉络开始,在探索中国传统武德思想演变历程和基本特征的基础上,把握规律并以史为鉴,汲取优秀的思想道德精髓,为中国特色社会主义文化和思想道德建设服务。本文主要围绕以下思路展开论述:首先,厘清“武德”、“传统武德”概念的缘起、内涵及武德思想的实质;其次,梳理各个历史时期最突出的武德思想内容及其特征,以及在传统文化的视域下,以少林和武当两个文化流派作为案例进一步分析传统武德思想的内容及其特征;然后,通过对传统武德思想的梳理与分析,对传统武德思想进行历史评判和价值重估;最后,揭示和弘扬中国传统武德思想的当代价值。基于此,本文研究观点主要概括如下:第一,武德概念最早萌芽于古代人类生存生产的劳动,随着阶级社会的产生而逐渐形成与发展。早期的“武德”与军事发展脉络相契合,既存在于彼此交融的个体与集团间,又分别存在于内涵各异的个体武德和军事武德中。个体武术武德或民间武术武德是本文分析的重点。传统武德既指传统的武德,又指武德的传统。传统的武德主要指历代存留下来的武德伦理思想、制度和规范,而武德的传统主要指从古延续至今、无所在又无所不在的武德伦理传统,囊括实践领域和精神领域,其实质是传统文化的现代传承。传统武德思想的实质涵盖所有与“武”有关的思想品德内容,包括道德自觉、行为规范和精神价值等。第二,不同历史时期,武德思想内容和文化特征不同。本文以古代历史上武德文化特征明显、武德思想鲜明为分期理念,把武德思想的发展分为先秦、盛唐、宋元、明清四个主要时期。先秦经历了历史上重要大变革,特别是在春秋战国时期,诸子争鸣,思想大繁荣大发展,“尚礼、尚谋、尚侠”是当时主要的武德思想内容。盛唐时期,唐王朝的开明政治与繁荣经济为社会形成崇武尚侠风气打下基础,“以武壮志、以武立志、以武言志”成为当时武德思想的主要内容。宋元时期,在“崇文抑武”国策的影响下,导致民间习武结社规范化、民间武术表演娱乐化特征明显,从而推动武术审美思想的伦理变迁。明清时期,明代的兵家思想为武术的发展作出卓越贡献,清王朝对民间武术的镇压使民间秘密结社和清规戒律兴起,武侠小说中侠者形象的塑造使侠者们行侠天下,镖师们侠骨义胆的高尚武德使镖局和镖师们镖行天下。第三,中国传统武德思想是中国传统文化的有机组成部分,传统哲学中的儒、释、道、墨等思想是中国传统武德思想之根。儒家的仁爱、道家的阴阳、佛家的禅定、墨家的侠义等思想,在传统武德思想中都有深刻的反映。受中国传统文化滋养,具有明显地域文化特性的中国传统武术,在成长发展的过程中,形成了风格迥异、各具特色的传统武术文化流派及特征,少林功夫和武当武术是其中的典型。佛教文化与中原文化的融合发展,形成少林功夫修禅悟道的武德传统。道教文化与武当文化的相互影响,形成武当武术养生修道的武德传统。少林武德与武当武德,形象反映中国传统武德思想特征。第四,中国传统武德思想的发生、发展与演变,反映中华民族的文化传统和时代背景。以中国文化为理论基础的中国传统武德思想,形成了一套对现代社会仍具有教育意义的价值体系和行为规范。仁爱为本的伦理核心、贵义轻利的价值导向、尊师重道的礼教风尚、忠诚守信的精神节气,是中国传统武德思想的优秀传统。由于历史局限性造成传统武德思想的封闭性、神秘性和虚幻性等消极因素是中国传统武德思想中的糟粕,要加以批判和改造。因此,要使中国传统武德思想发挥时代价值,满足现实需要,必须要对传统武德思想进行创造性转化,坚持武德思想的仁勇结合、内外相应、古今相继和真善相随。第五,中国传统武德思想经过近百年的取其精华、去其糟粕的文化“自觉”后,留下优秀的武德思想内容和独特的精神内涵,对新时期思想政治教育发挥重要价值。中国传统武德思想的挖掘与弘扬,有助于丰富思想政治教育的时代内容,创新思想政治教育的文化载体,发挥思想政治教育的道德优势,构筑思想政治教育的融入路径,拓宽思想政治教育的国际视野。应积极发挥中国传统武德思想在思想政治教育上的内容优势、融入优势和传播优势,让中华文明在世界范围内得到传播和共享,不断增强中国特色社会主义文化自信。
二、中国·吉林首届国际冬季龙舟赛开幕（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中国·吉林首届国际冬季龙舟赛开幕（论文提纲范文）
（1）中国现代漆画研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 研究的缘起 |
| 第二节 现代漆画研究问题的提出及其理论梳理 |
| 第三节 中国现代漆画研究的相关说明 |
| 第四节 研究方法、研究目的、研究的意义和价值 |
| 第五节 研究的基本思路、内容与结构框架 |
| 第一章 中国现代漆画的源流 |
| 第一节 中国古代传统漆绘 |
| 一 中国古代漆艺术的历史源流 |
| 二 中国古代漆艺术的工艺传承 |
| 三、中国古代漆艺术的文化发展脉络与缺失 |
| 四、中国古代漆绘的发展沿革 |
| 第二节 东亚古代漆绘的源流 |
| 一、汉四郡时代的朝鲜半岛漆艺术 |
| 二 鉴真东渡与日本古代漆艺术的“师法中华” |
| 三 南洋漆艺术的“副中心” |
| 四 琉球与台湾的古代漆艺术 |
| 第三节 欧洲近现代漆艺术的崛起 |
| 一 十三世纪始始中欧漆艺交流简述 |
| 二 欧洲新艺术运动与1900 年巴黎博览会 |
| 三 欧洲装饰艺术运动与漆画代表人物 |
| 四 近现代欧洲化学漆及其工艺价值与影响 |
| 第二章 中国现代漆画的产生 |
| 第一节 日本江户时代的漆艺术与明代“倭漆”的兴起 |
| 一 飞鸟时代的漆艺术觉醒与镰仓时代漆艺术的成熟 |
| 二 江户时代漆艺术的崛起 |
| 三 中国明代漆艺术的退步 |
| 四 福州沈家脱胎与薄料工艺 |
| 第二节 中国现代漆画的“洋血统” |
| 一 密陀绘工艺 |
| 二 螺钿镶嵌工艺的历史传承 |
| 三 明清时期漆器的“和风”盛行 |
| 四 近现代欧洲漆艺崛起的影响 |
| 第三节 中国现代漆画三位奠基人 |
| 一 雷圭元:“代用品”与新观念的首倡者 |
| 二 沈福文:西洋绘画与古代漆绘的合成者 |
| 三 李之卿:古代漆艺现代化的推陈出新者 |
| 第三章 中国现代漆画的发展 |
| 第一节 越南磨漆画的影响 |
| 一 越南磨漆画的源起 |
| 二 抗法抗美战争中的越南漆画家 |
| 三 越南磨漆画在“世界社会主义阵营”系列美展的影响 |
| 四 五十年代末越南磨漆画对中国美术界引起的轰动 |
| 第二节 艺术魅力、时局影响与体制因素 |
| 一 由“漆绘”到“漆画”、由“手艺人”到“画家” |
| 二 20 世纪新材料、新技法和新工艺的突破 |
| 三 “美展体制”与政府主管部门的鼓励、扶植 |
| 四 现代绘事与古代工艺的契合点 |
| 第三节 中国现代漆画发展时期的人和事 |
| 一 五六十年代的中国现代漆画创作群体 |
| 二 领军人物乔十光 |
| 三 院校与企业的合作价值 |
| 四 20 世纪后半叶的中国漆画展事活动 |
| 第四章 中国现代漆画的繁荣 |
| 第一节 中国现代漆画发展现状 |
| 一 全国院校现代漆画教育现状评估 |
| 二 代表人物与代表作品 |
| 三 漆艺企业总体没落与工作坊的兴起 |
| 四 “院体派”的艺术高度 |
| 第二节 中国现代漆画得失谈 |
| 一 “美展体制”退潮的巨大影响 |
| 二 画廊的市场主导作用 |
| 三 东西洋漆艺术的启示 |
| 四 漆画家的“内修”与“外功” |
| 第三节 中国现代漆画的评估与前瞻 |
| 一 不可遏止的潮流:新材料、新工艺、新形式 |
| 二 传统绘事技法的保留与革新 |
| 三 漆艺术在艺术表现体系中的生存与定位 |
| 四 坚守“以漆画世”的宗旨 |
| 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 读博期间公开发表的成果 |
| 致谢 |
（2）“健康中国”背景下包头市南海冰雪节可持续发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 政策背景 |
| 1.1.2 社会背景 |
| 1.1.3 北京-张家口2022年冬奥会的举办 |
| 1.2 选题依据 |
| 1.2.1 政府对第三产业的重视助力“南海冰雪节” |
| 1.2.2 物质条件提高促进精神文化需求 |
| 1.2.3 南海冰雪节的可持续发展是城市文化建设的重要途径 |
| 1.2.4 国内关于西北地区冰雪节的研究不是特别丰富 |
| 1.2.5 预调研过程中发现该研究的操作相对容易 |
| 1.2.6 开展对冰雪节的研究有助于和世界冰雪运动接轨 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.3.1 研究的目的 |
| 1.3.2 研究的意义 |
| 2 国内外研究现状及发展趋势 |
| 2.1 国外研究现状及发展趋势 |
| 2.1.1 国外相关概念界定方面的研究 |
| 2.1.2 国外关于冰雪节开展的研究 |
| 2.2 国内研究现状及发展趋势 |
| 2.2.1 国内相关概念界定方面的研究 |
| 2.2.2 国内冰雪节文化内涵的研究 |
| 2.2.3 国内冰雪节社会价值的研究 |
| 2.2.4 国内冰雪节产业开发的研究 |
| 3 研究对象与方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 半结构式访谈法 |
| 3.2.3 实地调查法 |
| 3.2.4 问卷调查法 |
| 3.2.5 逻辑分析法 |
| 3.2.6 数理统计法 |
| 3.2.7 SWOT分析法 |
| 4 研究结果与分析 |
| 4.1 南海冰雪节形成与演进 |
| 4.2 南海冰雪节实施过程和主要内容 |
| 4.2.1 南海冰雪节的主要实施过程 |
| 4.2.2 南海冰雪节主要内容 |
| 4.3 南海冰雪节可持续发展的基本现状 |
| 4.3.1 南海冰雪节游客基本现状分析 |
| 4.3.2 南海冰雪节可持续发展的优势(strength) |
| 4.3.3 南海冰雪节可持续发展的劣势(weakness) |
| 4.3.4 南海冰雪节可持续发展的机遇(opportunity) |
| 4.3.5 南海冰雪节可持续发展面临的威胁(threats) |
| 4.4 南海冰雪节可持续发展影响因素分析 |
| 4.4.1 南海冰雪节策划准备 |
| 4.4.2 南海冰雪节组织实施与管理 |
| 4.4.3 南海冰雪节规模与发展速度 |
| 4.4.4 南海冰雪节项目开发 |
| 4.4.5 南海冰雪节设施状况 |
| 4.4.6 南海冰雪节文化价值 |
| 4.4.7 南海冰雪节游客满意度 |
| 5 研究结论与发展路径 |
| 5.1 南海冰雪节可持续发展研究的结论 |
| 5.1.1 南海冰雪节可持续发展具有重要性 |
| 5.1.2 南海冰雪节可持续发展具有必要性 |
| 5.1.3 南海冰雪节可持续发展的促进与阻碍因素 |
| 5.2 南海冰雪节可持续发展的路径 |
| 5.2.1 持续推进健康中国理念的普及 |
| 5.2.2 坚持完善管理体制 |
| 5.2.3 注重新型项目的开发 |
| 5.2.4 加强设施建设,弥补设施缺陷 |
| 5.2.5 有针对性地对游客满意度影响因素进行调整,满足人民群众多元化需求 |
| 6 研究不足与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附件一 包头市南海冰雪节可持续发展研究问卷 |
| 附件二 关于南海公园冰雪节有关人员的访谈提纲 |
| 附件三 专家效度评价表 |
（3）我国群众性体育赛事协同治理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 研究背景 |
| 1.2.1 步入新时代:广大民众对群众性体育赛事需求增加 |
| 1.2.2 面对新环境:群众性体育赛事发展迎来机遇与挑战 |
| 1.2.3 治理新格局:治理能力与治理体系现代化内在驱动 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 研究思路与内容 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 研究方法论 |
| 1.5.2 具体研究方法 |
| 1.6 研究创新之处 |
| 1.6.1 研究内容创新 |
| 1.6.2 研究视角创新 |
| 2 研究综述 |
| 2.1 文献综述 |
| 2.1.1 群众性体育赛事的相关研究 |
| 2.1.2 治理的相关研究 |
| 2.1.3 群众性体育赛事(协同)治理的相关研究 |
| 2.1.4 协同治理模型构建相关研究 |
| 2.1.5 研究述评 |
| 2.2 核心概念 |
| 2.2.1 群众性体育赛事 |
| 2.2.2 协同 |
| 2.2.3 治理 |
| 2.2.4 治理机制 |
| 2.2.5 理论模型 |
| 3 理论基础 |
| 3.1 协同治理理论 |
| 3.1.1 协同治理的概念 |
| 3.1.2 协同治理的内涵 |
| 3.1.3 协同治理的本土化 |
| 3.1.4 协同治理的实践应用 |
| 3.2 其它相关的理论 |
| 3.2.1 利益相关者理论 |
| 3.2.2 协同优势理论 |
| 3.2.3 资源依赖理论 |
| 3.2.4 委托代理理论 |
| 4 社会治理视角下新中国群众性体育赛事发展历程回顾 |
| 4.1 新中国成立以来群众性体育赛事历史阶段划分 |
| 4.1.1 起步与曲折阶段(1949—1965):政府一元化管理 |
| 4.1.2 停滞与异化阶段(1966—1976):深受“文革”运动影响 |
| 4.1.3 恢复与转型阶段(1977—1992):政社合作关系形成 |
| 4.1.4 协作与探索阶段(1993—2012):多元治理萌芽 |
| 4.1.5 协同与完善阶段(2013—):多元治理格局逐渐形成 |
| 4.2 新中国以来群众性体育赛事演变特征 |
| 4.2.1 赛事宗旨:从“为国”到“为民” |
| 4.2.2 办赛主体:从一元到多元 |
| 4.2.3 管理手段:从行政到综合 |
| 4.2.4 赛事效益:从“输血”到“造血” |
| 4.2.5 办赛空间:从封闭到开放 |
| 5 我国群众性体育赛事协同治理现实审视 |
| 5.1 我国群众性体育赛事协同治理缘起 |
| 5.1.1 制度改革:群众性体育赛事数量增加与各种问题并存 |
| 5.1.2 赛事治理:国家治理体系与治理能力现代化客观要求 |
| 5.1.3 改革转型:传统的赛事管理路径出现“政府失灵” |
| 5.1.4 多元融合:协同治理主体互动关系亟待理顺 |
| 5.1.5 产业驱动:体育产业高质量发展内在需求 |
| 5.2 我国群众性体育赛事协同治理主体 |
| 5.2.1 政府:监管服务与部门协调 |
| 5.2.2 市场:资源配置与经费扩充 |
| 5.2.3 社会:公益服务与技术支持 |
| 5.2.4 个人:民众参与与资源整合 |
| 5.3 我国群众性体育赛事协同治理政策 |
| 5.3.1 国家层面群众性体育赛事协同治理政策梳理 |
| 5.3.2 地方层面群众性体育赛事协同治理政策梳理 |
| 5.3.3 基于公共政策的群众性体育赛事协同治理特征分析 |
| 5.4 我国群众性体育赛事协同治理困境 |
| 5.4.1 政府与社会地位失衡 |
| 5.4.2 政府部门权责模糊 |
| 5.4.3 多元主体利益冲突 |
| 5.4.4 治理过程协同不足 |
| 6 我国群众性体育赛事协同治理理论模型构建 |
| 6.1 理论模型构建研究设计 |
| 6.1.1 方法选择 |
| 6.1.2 样本选取 |
| 6.1.3 分析工具 |
| 6.2 理论模型构建过程 |
| 6.2.1 产生研究问题 |
| 6.2.2 资料收集 |
| 6.2.3 资料分析——实质性编码 |
| 6.2.4 理论建构——理论性编码 |
| 6.2.5 理论应用 |
| 6.3 理论模型阐释 |
| 6.3.1 协同治理理论模型整体性阐释 |
| 6.3.2 协同治理理论模型核心要素阐释 |
| 6.4 关于理论模型严谨性的说明 |
| 7 我国群众性体育赛事协同治理理论模型案例验证 |
| 7.1 案例研究设计 |
| 7.1.1 案例验证思路 |
| 7.1.2 资料来源与收集 |
| 7.2 验证案例介绍 |
| 7.2.1 案例一:中国(京山)绿林网球·英雄会 |
| 7.2.2 案例二:陈仓区周末篮球联赛 |
| 7.3 理论模型案例验证 |
| 7.3.1 办赛环境 |
| 7.3.2 办赛主体 |
| 7.3.3 参与动因 |
| 7.3.4 协同引擎 |
| 7.3.5 互动行为 |
| 7.3.6 协同结果 |
| 7.4 案例验证结果与启示 |
| 8 我国群众性体育赛事协同治理优化策略 |
| 8.1 双管齐下:优化赛事治理内外部环境 |
| 8.2 政社共治:完善多元主体协同治理格局 |
| 8.3 定权定责:明确政府赛事治理权责边界 |
| 8.4 互监互督:建立政府与社会双向监督机制 |
| 8.5 软硬兼施:加强制度化和非制度化治理保障 |
| 8.6 精准施策:针对赛事类型选择不同治理手段 |
| 9 研究结论、局限与展望 |
| 9.1 研究结论 |
| 9.2 研究局限 |
| 9.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附件1:体育赛事管理部门访谈提纲 |
| 附件2:群众性体育赛事协同治理主体访谈提纲 |
| 附录3:调研照片 |
| 附录4:调研访谈内容节选 |
| 附录5:攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（4）旅游度假区体育旅游产品发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.3.3 研究述评 |
| 1.4 相关概念与理论基础 |
| 1.4.1 旅游度假区概念 |
| 1.4.2 理论基础 |
| 1.5 研究对象与研究方法 |
| 1.5.1 研究对象 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 基本思路与技术路线 |
| 2 旅游度假区体育旅游产品发展的驱动因素 |
| 2.1 外部环境的推进 |
| 2.2 产业发展的诉求 |
| 2.3 消费需求的提高 |
| 3 旅游度假区体育旅游产品的发展现状分析 |
| 3.1 体育旅游产品发展的资源条件 |
| 3.1.1 体育旅游自然资源 |
| 3.1.2 体育旅游人文资源 |
| 3.2 体育旅游产品发展的类型分析 |
| 3.2.1 健身型体育旅游产品 |
| 3.2.2 培训型体育旅游产品 |
| 3.2.3 赛事型体育旅游产品 |
| 3.3 体育旅游产品发展的融合模式 |
| 3.3.1 “体育+教育”融合发展模式 |
| 3.3.2 “体育+旅游”融合发展模式 |
| 3.3.3 “体育+科技”融合发展模式 |
| 3.3.4 “体育+康养”融合发展模式 |
| 3.4 体育旅游产品发展的效应分析 |
| 3.4.1 完善了旅游度假区内容体系 |
| 3.4.2 助推了旅游度假区提档升级 |
| 3.4.3 提高了旅游度假区经济效益 |
| 3.4.4 提升了旅游度假区的知名度 |
| 4 旅游度假区体育旅游产品发展存在的问题 |
| 4.1 支持体育旅游产品发展的地方政策不够 |
| 4.2 旅游度假区体育旅游资源的利用度不高 |
| 4.3 旅游度假区现有的体育旅游产品不丰富 |
| 4.4 旅游度假区不重视体育旅游产品的宣传 |
| 5 旅游度假区体育旅游产品的发展优化路径 |
| 5.1 将体育旅游产品纳入《旅游度假区等级划分》标准 |
| 5.2 制定地方政策,促进旅游度假区体育旅游产品发展 |
| 5.3 开展体育旅游资源认定,并引导体育旅游产品开发 |
| 5.4 加强“体育+”融合模式,开发更多体育旅游产品 |
| 5.5 市场调研体育旅游产品,并构建体育旅游产品体系 |
| 5.6 加强体育旅游产品的宣传营销,提高产品的品牌度 |
| 6 研究结论与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究不足 |
| 6.3 研究展望 |
| 7 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（5）新中国成立70年来体育话语权的历史演进研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 建国70载,体育强中国 |
| 1.1.2 立在新潮头,奋斗新时代 |
| 1.1.3 用好体育指挥棒,建设体育新强国 |
| 1.1.4 小结 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 1.3.3 小结 |
| 第2章 文献综述 |
| 2.1 “权力”与“权利” |
| 2.1.1 “权力” |
| 2.1.2 “权利” |
| 2.2 “话语”与“话语权” |
| 2.2.1 “话语”的概念界定 |
| 2.2.2 “话语权”的起源与发展 |
| 2.2.3 “话语权”的概念界定 |
| 2.3 “体育话语权” |
| 2.3.1 “体育话语权”的概念界定 |
| 2.3.2 “体育话语权”的表现形式 |
| 2.3.3 “体育话语权”的重要作用 |
| 2.4 小结 |
| 第3章 研究设计 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 专家访谈法 |
| 3.2.3 历史研究法 |
| 3.3 研究创新与不足 |
| 3.3.1 研究创新 |
| 3.3.2 研究不足 |
| 第4章 分析与讨论 |
| 4.1 中国体育话语权及其构成要素 |
| 4.1.1 中国体育话语权内涵 |
| 4.1.2 中国体育话语权的“真” |
| 4.1.3 中国体育话语权的“柔” |
| 4.1.4 中国体育话语权的“利” |
| 4.1.5 中国体育话语权的“力” |
| 4.1.6 小结 |
| 4.2 中国体育话语权的重要表现——奥运会 |
| 4.2.1 中国与奥林匹克运动会 |
| 4.2.2 2008 年北京奥运会“举重若轻” |
| 4.2.3 展望2022年北京冬奥会 |
| 4.2.4 小结 |
| 4.3 中国体育话语权发展阶段划分 |
| 4.3.1 初步觉醒阶段(1949—1958 年) |
| 4.3.2 另起炉灶阶段(1958—1978 年) |
| 4.3.3 困难挑战并存阶段(1978—1990 年) |
| 4.3.4 积极进取阶段(1990—2001 年) |
| 4.3.5 快速发展阶段(2001—2012 年) |
| 4.3.6 小结 |
| 4.4 中国体育话语权新时代 |
| 4.4.1 新时代伟大历史发展新阶段 |
| 4.4.2 新时代中国体育话语新任务 |
| 4.4.3 新时代中国体育话语新特点 |
| 4.4.4 新时代中国体育话语新道路 |
| 4.4.5 小结 |
| 4.5 中国体育话语权的阻碍和提升策略 |
| 4.5.1 中国体育话语权的发展阻碍 |
| 4.5.2 中国体育话语权发展存在的具体问题 |
| 4.5.3 中国体育话语权提升策略 |
| 4.5.4 小结 |
| 第5章 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.1.1 中国体育话语权展示中国体育成就,为祖国争光 |
| 5.1.2 中国体育话语权讲好中国体育故事,为祖国添彩 |
| 5.1.3 中国体育话语权传播中国体育经验,为祖国增色 |
| 5.1.4 小结 |
| 5.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录 《新中国成立 70 年来体育话语权的历史演进研究》专家访谈提纲 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文与研究成果 |
（6）金华市国际留学生龙舟运动参与体验的质性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一、绪论 |
| (一)研究背景 |
| 1.高校传播中国文化是新时代的要求 |
| 2.留学生参与中国传统体育项目龙舟的研究严重不足 |
| 3.金华市国际留学生参与龙舟兴趣浓厚 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)核心概念界定 |
| 1.龙舟运动参与体验 |
| 2.国际留学生 |
| (二)国内外研究动态 |
| 1.文化互通与留学生体育教学相关性研究 |
| 2.留学生教育发展史的研究 |
| 3.留学生教育策略的研究 |
| 4.研究小结 |
| 三、研究设计 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究内容 |
| (三)研究方法 |
| (四)研究对象 |
| (五)研究程序 |
| (六)研究工具 |
| (七)研究质量检验 |
| (八)研究伦理问题 |
| 四、研究结果与分析 |
| (一)训练体验 |
| 1.龙文化体验 |
| 2.经济体验 |
| 3.谐天体验 |
| 4.集体归属感 |
| 5.身心体验 |
| 6.同舟共济 |
| (二)竞赛体验 |
| 1.尊重本国文化 |
| 2.自强不息 |
| 3.合作共赢 |
| (三)互动体验 |
| 1.人际互动 |
| 2.体育互动 |
| (四)参与促进阻碍因素 |
| 1.训练环境 |
| 2.城市政策 |
| 3.社会因素 |
| 4.个人因素 |
| 五、结论与建议 |
| (一)结论 |
| (二)建议 |
| 参考文献 |
| 附录A 金华市国际留学生训练照片 |
| 附录B 比赛图片 |
| 附录C 国际留学生龙舟运动参与体验访谈提纲 |
| 附录D 知情同意书 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（7）文在寅政府对朝政策研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与意义 |
| (一)选题缘起 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)既有研究评述 |
| 三、核心概念及辨识 |
| (一)对外政策 |
| (二)朝鲜半岛和平机制 |
| 四、研究框架与方法 |
| (一)研究框架 |
| (二)研究方法 |
| 五、创新与不足之处 |
| (一)本文的创新之处 |
| (二)本文的研究不足 |
| 第一章 文在寅政府对朝政策的决策环境分析 |
| 一、朝鲜半岛局势变化及持续缓和诉求 |
| (一)朝鲜核导试验加大韩国“安全疑虑” |
| (二)美国“极限施压”政策增加半岛风险 |
| (三)半岛无核化切合韩国和周边国家利益 |
| 二、韩国政治生态与国民政治共识变化 |
| (一)既有对朝政策引发负面效应 |
| (二)朝野政治势力面临重新洗牌 |
| (三)国民对韩朝关系抱有新期待 |
| 本章小结 |
| 第二章 文在寅政府对朝政策的目标与手段 |
| 一、文在寅政府对朝政策的基本内容 |
| (一)以韩朝合作和解推动半岛局势缓和 |
| (二)以韩朝经济联合促进半岛共同繁荣 |
| (三)以强化国防为基础推动半岛无核化 |
| 二、文在寅政府对朝政策的总体目标 |
| (一)结束敌对关系共建和睦相处的和平共同体 |
| (二)实现韩朝市场一体化构建半岛经济共同体 |
| (三)推动半岛无核化并加强韩美军事同盟关系 |
| 三、文在寅政府对朝政策的资源与手段 |
| (一)以民族同一性展开全方位互动 |
| (二)经济制裁框架下进行经济合作 |
| (三)韩美同盟提高延伸威慑执行力 |
| 本章小结 |
| 第三章 文在寅政府对朝政策的实施层次及路径 |
| 一、双边层面:强化韩朝互动关系 |
| (一)增进战略互信,推动民族和解 |
| (二)解冻经贸合作,加大对朝援助 |
| (三)重启军事会谈,缓和安全对立 |
| 二、同盟层面:强化韩美同盟机制 |
| (一)加强对美磋商,力推斡旋外交 |
| (二)随美对朝制裁,深化经贸合作 |
| (三)保持安全威慑,提升军事自主 |
| 三、地区层面:强化域内大国沟通 |
| (一)改善对华关系,加强中韩双边合作 |
| (二)协调周边立场,推动半岛无核化进程 |
| 本章小结 |
| 第四章 文在寅政府对朝政策的主要特点及其评价 |
| 一、文在寅政府对朝政策的主要特点 |
| (一)致力构建半岛持久和平机制 |
| (二)推进和平经济实现共同繁荣 |
| (三)继续保持强有力的国防力量 |
| 二、文在寅政府对朝政策的实施及其评价 |
| (一)推动朝鲜重回对话与谈判轨道 |
| (二)朝核问题政策基调与中国契合 |
| (三)朝鲜国家路线调整与韩国共振 |
| 三、文在寅政府对朝政策的不足与成因 |
| (一)美朝关系阶段性摇摆阻碍半岛无核化 |
| (二)美国内政变化及对朝政策的不确定性 |
| (三)韩国朝野争执掣肘对朝政策具体实施 |
| 本章小结 |
| 第五章 文在寅政府对朝政策展望与中国的战略抉择 |
| 一、文在寅政府对朝政策走势展望 |
| (一)既定方针不变且奉行灵活性政策 |
| (二)改善周边外交促进对朝政策实施 |
| (三)管控多种风险营造宽松政策氛围 |
| 二、中国的战略思考与策略优化抉择 |
| (一)推动政治解决进程,巩固半岛对话缓和势头 |
| (二)加强多方战略沟通,推动构建半岛和平机制 |
| (三)统筹各方合理关切,坚持“双轨制”“双暂停”方针 |
| (四)借力“一带一路”倡议,推动中朝、中韩关系发展 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间科研成果概况 |
| 附录 |
| 致谢 |
（8）礼仪竞技：传统龙舟赛的内在动力及其现代适应（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 引子 |
| 一、麻阳县传统龙舟赛的发现与思考 |
| 二、麻阳县传统龙舟赛的时空背景 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、概念辨析 |
| 二、龙舟赛的研究进展 |
| 第三节 研究意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、现实意义 |
| 第四节 研究思路与研究方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第五节 田野调查的实施 |
| 一、田野调查点的选择 |
| 二、进入田野现场 |
| 三、田野调查的阶段 |
| 第二章 麻阳县双端午节传统龙舟赛的生存环境与“一县两制” |
| 第一节 麻阳县双端午节传统龙舟赛的生存环境 |
| 一、自然环境 |
| 二、社会环境 |
| 三、礼仪标识 |
| 四、田野调查点的简况 |
| 第二节 麻阳县双端午节传统龙舟赛的“一县两制” |
| 一、湖南沅湘流域双端午节传统龙舟赛的分布 |
| 二、麻阳县双端午节传统龙舟赛的文献记载 |
| 三、麻阳县双端午节传统龙舟赛的“一县两制”现象 |
| 第三节 麻阳县双端午节传统龙舟赛的传说及其构建 |
| 本章小结 “礼仪标识”的建构:麻阳县双端午节传统龙舟赛的发展主体 |
| 第三章 礼仪承传:麻阳县传统龙舟赛的历时性考察 |
| 第一节 南宋以前麻阳县龙舟竞渡的文化 |
| 一、物质文化 |
| 二、制度文化 |
| 三、精神文化 |
| 第二节 明清时期麻阳县龙舟竞渡的文化 |
| 一、物质文化 |
| 二、制度文化 |
| 三、精神文化 |
| 第三节 现代初期麻阳县龙舟竞渡的文化(1912 年-1977 年) |
| 一、物质文化 |
| 二、制度文化 |
| 三、精神文化 |
| 第四节 现代转型时期麻阳县传统龙舟赛的文化(1978 年至今) |
| 一、物质文化 |
| 二、制度文化 |
| 三、精神文化 |
| 本章小结 中国传统龙舟赛的发展趋势与内在动力 |
| 一、发展趋势 |
| 二、内在动力 |
| 第四章 现代适应:麻阳县传统龙舟赛的共时性研究 |
| 第一节 麻阳县传统龙舟赛区发展的空间序列 |
| 一、麻阳县的传统龙舟赛区 |
| 二、麻阳县传统龙舟赛区发展的礼仪途径 |
| 三、麻阳县传统龙舟赛区礼仪传播的特点 |
| 第二节 麻阳县传统龙舟赛与竞技龙舟赛的现代共生 |
| 一、麻阳县传统龙舟赛的民俗意蕴 |
| 二、麻阳县传统龙舟赛对麻阳竞技龙舟发展的影响 |
| 三、麻阳县传统龙舟队参与竞技龙舟赛的主要原因 |
| 四、麻阳县传统龙舟队参与竞技龙舟赛的条件 |
| 第三节 麻阳县传统龙舟赛的“礼物与商品”二重性 |
| 一、分析框架:从礼物到商品 |
| 二、麻阳传统龙舟赛内部商品属性的零星发展 |
| 三、麻阳县传统龙舟赛的礼物属性对商品属性侵蚀的主动隔离 |
| 四、礼物与商品的兼容:麻阳传统龙舟赛的二重性特征 |
| 五、传统龙舟赛事:产业化何以可能 |
| 本章小节 中国传统龙舟赛的现代适应 |
| 一、“文化有脚”:传统龙舟赛礼仪传播的实现基础 |
| 二、“在域”普及与“脱域”提高:传统龙舟赛的内部拓展与外部新生 |
| 三、礼物属性与商品属性的二重性使传统龙舟赛的产业化成为现实 |
| 第五章 结论、创新点与展望 |
| 第一节 结论 |
| 一、作为地方“礼仪标识”的传统龙舟赛其发展主体是地方民众 |
| 二、社团化是传统龙舟赛的发展趋势 |
| 三、“礼仪竞技”是传统龙舟赛传承的内在动力 |
| 四、传统龙舟赛能够适应现代需求 |
| 第二节 创新点与展望 |
| 一、创新点 |
| 二、展望 |
| 附录1 怀化市传统龙舟县市分布 |
| 附录2 主要的口述、访谈对象表 |
| 附录3 访谈后记第1 则 |
| 附录4 访谈后记第2 则 |
| 附录5 访谈后记第3 则 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（9）斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子院中华文化活动研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘由和研究意义 |
| 一、汉语全球化和孔子学院的建立 |
| 二、斯洛文尼亚汉语教学背景介绍 |
| 三、卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动研究的意义 |
| 四、研究价值 |
| 第二节 研究概述 |
| 一、关于孔子学院文化活动的研究 |
| 二、关于斯洛文尼亚卢布尔雅那大学汉语教学及孔子学院的研究 |
| 第三节 研究内容 |
| 一、研究问题 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究理论基础 |
| 五、研究方法 |
| 第二章 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动现状分析 |
| 第一节 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院的建设及现状 |
| 一、斯洛文尼亚卢布尔雅那大学的汉语教学情况 |
| 二、斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院简介 |
| 三、卢布尔雅那大学孔孔子学院中华文化活动开展的总体情况 |
| 第二节 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院开展的中华文化活动(2010-2019)统计与分析 |
| 一、卢布尔雅那大学孔子学院开展的中华文化活动统计(2010-2019) |
| 二、卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动举办的时空分布统计 |
| 三、卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动内容和形式分析 |
| 第三节 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动个案研究 |
| 案例一“天下一家”——2019年第十八届“汉语桥”世界大学生中文比赛斯洛文尼亚赛区预选赛 |
| 案例二“奋勇向前”——2019年斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院端午节龙舟比赛 |
| 案例三‘Get together’——2019年斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院师生聚会 |
| 第三章 斯洛文尼亚卢布尔雅大学孔子学院中华文化活动的调查分析 |
| 第一节 调查问卷介绍与说明 |
| 一、调查对象 |
| 二、调查内容 |
| 第二节 卢布尔雅那大学孔子学院中华文化传播者分析 |
| 第三节 卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动参与者分析 |
| 第四节 卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动评价 |
| 一、卢布尔雅那大学孔子学院文化活动参与者对中华文化活动的总体评价 |
| 二、卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动参与者对具体不同文化活动内容和形式的评价 |
| 第五节 卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动举办方式分析 |
| 第六节 卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动效果分析 |
| 第四章 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动总结 |
| 第一节 卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动举办的成功之处 |
| 一、总体效果好 |
| 二、受众评价高 |
| 三、结合当地特色,借助各方力量,打造精品活动 |
| 第二节 卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动举办的不足之处 |
| 一、活动举办时间难以固定 |
| 二、活动举办地点较单一 |
| 三、活动宣传力度较弱 |
| 四、活动内容不够新颖和深入 |
| 五、活动对学生的吸引力有待提升 |
| 第五章 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院文化活动改进建议 |
| 第一节 调整中华文化活动的时空分布 |
| 一、活动时间相对固定 |
| 二、活动地点更加多样 |
| 第二节 提升中华文化活动组织者的能力 |
| 一、建立已举办的中华文化活动案例库 |
| 二、培训新任汉语教师志愿者举办文化活动的能力 |
| 三、制定明确的年度文化活动方案 |
| 第三节 丰富中华文化活动的内容和形式 |
| 一、立足商务特色,寻求与商务有关的文化活动着力点 |
| 二、根据不同年龄段受众设置兼顾传统与现代的文化活动 |
| 三、创新文化活动的内容和形式 |
| 第四节 创新中华文化活动的宣传方式 |
| 第六章 结语 |
| 注释及参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 卢布尔雅那大学孔子学院2019年举办的文化活动 |
| 附录二 卢布尔雅那大学孔子学院2010年至2019年开展的中华文化活动一览表 |
| 附录三 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动调查问卷(学生版-中文) |
| 附录四 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动调查问卷(学生版-英文) |
| 附录五 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动调查问卷(学生版-斯语) |
| 附录六 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动调查问卷(教师版) |
| 附录七 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动开展访谈记录(中方院长和公派教师) |
| 附录八 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动开展访谈记录(外方经理、助理等-英语版) |
| 附录九 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学孔子学院中华文化活动开展访谈记录(外方经理、助理等-斯语版) |
| 致谢 |
（10）中国传统武德思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘由及意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 相关文献研究综述 |
| 1.2.1 武德史料研究 |
| 1.2.2 武德现状研究 |
| 1.3 分析思路与研究方法 |
| 1.3.1 分析思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新及不足之处 |
| 1.4.1 本选题的创新之处 |
| 1.4.2 本选题的不足之处 |
| 2 中国传统武德思想的内涵解读 |
| 2.1 武德概念的缘起 |
| 2.1.1 武德概念的萌芽 |
| 2.1.2 武德概念的形成 |
| 2.1.3 武德概念的分化 |
| 2.2 传统武德的内涵 |
| 2.2.1 “武德”释义 |
| 2.2.2 传统武德的内涵 |
| 2.3 传统武德的思想实质 |
| 2.3.1 武德是一种非强制性的道德自觉 |
| 2.3.2 武德是一种特殊的道德行为规范 |
| 2.3.3 武德是一种独特的精神文化 |
| 3 中国传统武德思想的演进历程 |
| 3.1 先秦时期武德思想 |
| 3.1.1 西周时期的“尚礼”思想 |
| 3.1.2 春秋时期的“尚谋”思想 |
| 3.1.3 战国时期的“尚侠”思想 |
| 3.2 盛唐时期武德思想 |
| 3.2.1 “以武壮志”的兴国思想 |
| 3.2.2 “以武立志”的治国思想 |
| 3.2.3 “以武言志”的爱国思想 |
| 3.3 宋元时期武德思想 |
| 3.3.1 “崇文抑武”思想的形成 |
| 3.3.2 民间结社与社约社规的形成 |
| 3.3.3 民间武艺表演的娱乐化趋向 |
| 3.3.4 武艺审美思想的伦理变迁 |
| 3.4 明清时期武德思想 |
| 3.4.1 兵家思想对武德思想的贡献 |
| 3.4.2 秘密结社与门规戒律的兴起 |
| 3.4.3 武侠小说中侠者形象的塑造 |
| 3.4.4 镖局和镖师们的镖行天下 |
| 3.5 民国之后的武德思想 |
| 4 中国传统武德思想流派及特征:以少林和武当为例 |
| 4.1 修禅悟道——佛教文化与少林武德 |
| 4.1.1 少林功夫与中原文化 |
| 4.1.2 佛教禅宗与少林戒约 |
| 4.1.3 禅拳合一的少林武德 |
| 4.1.4 少林武德思想特征 |
| 4.2 养生修道——道家文化与武当武德 |
| 4.2.1 武当武术与武当文化 |
| 4.2.2 武当道教与养生 |
| 4.2.3 道家思想与武当武德 |
| 4.2.4 武当武德思想特征 |
| 5 中国传统武德思想的历史价值与转化 |
| 5.1 中国传统武德思想的历史进步性 |
| 5.1.1 仁爱为本的伦理核心 |
| 5.1.2 贵义轻利的价值导向 |
| 5.1.3 尊师重道的礼教风尚 |
| 5.1.4 忠诚守信的精神气节 |
| 5.2 中国传统武德思想的历史局限性 |
| 5.2.1 传统武德思想的封闭性 |
| 5.2.2 传统武德思想的神秘性 |
| 5.2.3 传统武德思想的虚幻性 |
| 5.3 中国传统武德思想的创造性转化 |
| 5.3.1 仁勇结合的武德境界 |
| 5.3.2 内外相应的武德呈现 |
| 5.3.3 古今相继的武德传承 |
| 5.3.4 真善相随的武德追求 |
| 6 中国传统武德思想对当代思想政治教育的启示 |
| 6.1 丰富思想政治教育的时代内容 |
| 6.1.1 刚健有为,自强不息的进取精神 |
| 6.1.2 厚德载物,贵和尚中的包容精神 |
| 6.1.3 内外兼修,知行合一的实践精神 |
| 6.1.4 天人合一,和谐共生的合作精神 |
| 6.2 创新思想政治教育的文化载体 |
| 6.2.1 武舞同源,发挥以舞演武的亲和力 |
| 6.2.2 武书同构,利用以笔论武的影响力 |
| 6.2.3 文以载道,提升以文会武的传播力 |
| 6.3 发挥思想政治教育的道德优势 |
| 6.3.1 健全人格,提高个体修养 |
| 6.3.2 注重礼仪,增进社会和谐 |
| 6.3.3 传承文明,振奋民族精神 |
| 6.4 构筑思想政治教育的融入路径 |
| 6.4.1 建立践行传统武德思想的长效机制 |
| 6.4.2 营造崇尚传统武德思想的校园环境 |
| 6.4.3 创编体现传统武德思想的教材体系 |
| 6.4.4 探索融入传统武德思想的课堂实践 |
| 6.5 拓宽思想政治教育的国际视野 |
| 6.5.1 展示中华优秀文化国际形象 |
| 6.5.2 连接国际交往的共享通道 |
| 6.5.3 增强中国特色社会主义文化自信 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 读博期间主要研究成果 |
四、中国·吉林首届国际冬季龙舟赛开幕（论文参考文献）
- [1]中国现代漆画研究[D]. 郭立忠. 南京艺术学院, 2021
- [2]“健康中国”背景下包头市南海冰雪节可持续发展研究[D]. 米中伟. 上海体育学院, 2021(12)
- [3]我国群众性体育赛事协同治理研究[D]. 冯加付. 上海体育学院, 2021(09)
- [4]旅游度假区体育旅游产品发展研究[D]. 黄小纤. 成都体育学院, 2021(09)
- [5]新中国成立70年来体育话语权的历史演进研究[D]. 郭嘉星. 云南师范大学, 2021(08)
- [6]金华市国际留学生龙舟运动参与体验的质性研究[D]. 郭再杨. 浙江师范大学, 2020(02)
- [7]文在寅政府对朝政策研究[D]. 胡玥. 吉林大学, 2020(08)
- [8]礼仪竞技：传统龙舟赛的内在动力及其现代适应[D]. 向军. 福建师范大学, 2020(12)
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