论霍桑《红字》的神秘主义倾向

一、浅析霍桑《红字》中的神秘主义倾向（论文文献综述）

王明辉^[1]（2020）在《H.P.洛夫克拉夫特小说中的“祖先罪恶”主题》文中研究指明洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft,1890—1937）是二十世纪初美国着名的恐怖小说家。作为哥特小说的苗裔,他将爱伦坡等严肃文学作家的艺术手法引入了通俗恐怖小说的创作中,更新了恐怖小说的文学水准,并呈现了独一无二的艺术风格。他的作品对当代的流行文化产生了巨大的影响。在文学、电影、艺术、音乐、电子游戏等不同的领域中,都能看到洛夫克拉夫特的巨大影响。如今,洛夫克拉夫特的研究在国外学术界已经蔚为大观。不管是专题研究或是比较研究都已经成果颇丰。但在国内学术界,关于洛夫克拉夫特的研究仍然处于初期阶段,成果较少。尤其是对其作品中“祖先罪恶”主题的研究尤显不足。在洛夫克拉夫特的小说中,“祖先罪恶”无疑是其作品的重要作主题。二十世纪西方文化的巨大转折、“上帝之死”的文化背景以及作者个人幼年丧父的悲惨经历,使洛夫克拉夫特的作品中呈现出强烈的“孤儿情结”。作者自始自终渴望通过与祖先建立联系,确立自身存在的意义。但“祖先罪恶”的存在又导致这一联系并未成为意义的纽带,而是成为了罪恶的牢笼。围绕着这一不断流变的主题,洛夫克拉夫特建立了其恐怖小说独特的叙事结构、思想内容、艺术风格。因此,要探寻洛夫克拉夫特的文学成就,就必须对“祖先罪恶”主题进行研究和分析。本文将结合国内外的研究成果,通过文本分析和理论结合的方式,以三个不同的部分来呈现。在第一章中,本文主要通过对洛夫克拉夫特作品的文本分析,发现了“祖先罪恶”主题在其作品中的普遍存在,并考察其作品从“孤儿情结”到“祖先情结”之间的内在逻辑联系。第二章则分为“返祖现象”和“原罪情结”两个不同的部分,通过结合作者个人的生平经历和文化背景,呈现“祖先罪恶”主题在其作品中的不同表现形式。“返祖现象”主要是“祖先罪恶”的病理性表达,是洛夫克拉夫特家族遗传疾病的文学表达。而“原罪情结”则建立在洛夫克拉夫特身处的新英格兰地区的清教文化之上,主要是“祖先罪恶”的文化性表达,具有很强的宗教色彩。通过这两个不同角度的考察,本文呈现了洛夫克拉夫特作品艺术内容的多样性和丰富性。第三章本文则转变视角,从洛夫克拉夫特作品中的主角的选择出发,考察洛夫克拉夫特在作品中处理“祖先罪恶”的具体策略。洛夫克拉夫特的和“祖先罪恶”相关的小说可以分为前期作品和后期作品。由于作者个人生活经历导致的思想转变,使得作品中的主人公对“祖先罪恶”主题从反抗走向屈服、回归。这使得洛夫克拉夫特后期的作品呈现出了宿命论的悲观情绪,具有了很强的恐怖色彩。本文将通过探寻洛夫克拉夫特小说创作的的新英格兰文化地区背景、清教文学传统和个人经历,探索“祖先罪恶”的产生原因和表现方式。同时通过文本分析,发掘“祖先罪恶”主题在其作品中的流变及其产生的艺术效果,呈现洛夫克拉夫特小说独特的文学价值。

丁萌娟^[2]（2020）在《非理性：先锋文学创作接受英美哥特文学传统影响的契机》文中提出英美哥特文学传统对中国先锋小说的创作是有影响的,先锋作家在创作自述中直接或间接的谈到了对哥特式文学作家创作的接受,这构成了研究英美哥特文学传统对先锋小说产生影响的前提。英美哥特文学传统是自二十世纪始被重新发掘的研究领域,对原始哥特小说的定位在不断刷新的阐释中亦愈来愈高,本论文通过影响研究、比较研究、文化学研究、文本细读等方法对英美哥特文学传统的再解读,梳理出先锋作家对哥特文学传统接受的各个面向,同时开掘两者间创作的精神深层内涵的共通与存异。从新的角度切入欧美作家对先锋作家创作产生的影响,意在对先锋小说的重新定位,发现非理性作为文学发酵转型期的因子存在,挖掘文本所蕴含的现代性核心元素,试图证明这些现代性核心元素对非理性的支撑作用,并促成文学面貌的为之一变。文章共分为七个部分:绪论部分共分为三个部分,第一,对哥特文学传统、先锋文学范围进行界定,并详细介绍研究对象;第二,综述国内外哥特文学传统与先锋文学的研究现状,发现哥特传统文学对先锋文学影响研究领域的空白;第三,概说本论文的创新点及研究价值与意义。第一章缘起总说哥特小说与先锋小说的影响与比较研究存在的可能性因素,把哥特与先锋所拥有的反启蒙立场、社会形式的变动进行剖析,发现两者所共同蕴含的双重现代性,使之在研究影响的基础上更具备文化以及社会转型时期人类精神遭遇上的共通性。第二章以神秘作为解读哥特对先锋文学影响的一把钥匙,它促成了文学由古典向浪漫的转型,同时使浪漫又带有现代因素的一面。对想象、色彩、语言三个方面所携带的神秘因素进行阐释,发现非理性手段的运用旨在重回原始的人的生命想象,并倡之以精神的高蹈。第三章将阴郁作为哥特与先锋文本的核心表征,通过怪诞和恐怖两种非理性表现形式展示现代性生活下的颓废面貌,在两者之间,通过对暴力、死亡、空间等的多位一体塑造,揭示人存在的孤独与精神迷失状态;发现英美哥特传统创作与先锋作家在影响之外,文学对人类共通情感的反映。第四章以流浪母题切入哥特小说对先锋作家的影响,发现作家在自述中谈及英美哥特传统作家对流浪的描写。两者之间形成了一种在路上的冒险精神与无家可归的精神流浪出走,打破了现代文明理性生活秩序,企图寻找在路上的精神高原。第五章用虚无作为现代精神幻灭的核心,证明哥特与先锋作家企图在新的叙事传统中对历史、自我等做出新的阐释。将历史符号化的过程视为现代精神迷失中由怀旧心绪引起的新的叙事转折,强调对自我主体力量的感召、对自我的重新定义。结语就英美哥特传统对先锋作家的创作影响做总结,发现非理性对文学创作产生的巨大影响,并对哥特传统小说创作在对先锋小说产生影响之外就两者质的不同做出说明。

方成^[3]（2019）在《文化病理与霍桑之“东方主义”再审视》文中研究指明本文从全球化语境下"差异性文化想象"批评视野出发,通过重构历史语境解读霍桑之《红字》,核心关注美国文化独立运动高潮阶段对其自身"文化病理"谱系性地全盘否定,挖掘霍桑所认知的"西方主义",重新审视当代批评界所臆构的霍桑之"东方主义":一是对后殖民理论进行了过分当下主义的批评挪用;二是对霍桑创作的核心语境进行了过分意识形态化筛选,扭曲了其积极参与"脱英脱欧"的反殖民和反帝国主义话语建构;三是对霍桑作品人物形象进行了错误的历史归因,歪曲了霍桑将西方文明看成是建构独特国民身份的"罪恶之源"、倡导对自身英国传统进行"文化革命"的艺术诉求;四是断章取义地误读了霍桑将东方世界看成是"文明之源"、主张在东方文化中寻找新文明活力的文本再现。因此,重新审视霍桑之"东方主义"有助于更深刻地理解意识形态化的"文化迁移"与"知识传播"这一跨文化认知的普遍现象。

陈智颖^[4]（2017）在《《外国文学评论》创刊三十年总目录》文中认为

苏加宁^[5]（2017）在《社会转型与空间叙事 ——美国早期哥特式小说研究》文中提出作为美国浪漫主义文学中最具代表性的组成部分,美国哥特小说研究理应引起高度重视。虽然美国哥特文学的诞生晚于英国数十年,但自18世纪末至19世纪上半叶,以华盛顿·欧文,埃德加·爱伦·坡,纳萨内尔·霍桑和赫尔曼·梅尔维尔等为代表的经典美国作家创作出大量哥特式（或具有一定哥特文学元素）的叙事作品,构成了美国文学史上的重要一章。他们不仅被视为讲述神秘、恐怖及荒诞故事的怪才,同时也是美国文学、文化传统的源流之一,亦被认为是塑造了“美国性”（Americanness）的重要基础。对于哥特小说这一文类来说,城堡、密室、荒原、森林等空间不仅是故事发生的背景,同时也是叙事与构成意义的核心所在。根据列斐伏尔的观点,空间并非是抽象的客观存在,而是一种社会生产的产物或复杂的社会建构,最终又会对社会实践及社会认知产生影响。因此,文学中的空间叙事,便不仅仅起到背景交代及铺陈叙述的作用,而是能够从中发掘出文学活动与社会生产机制间的复杂联系。就美国历史而言,特别是其19世纪上半叶至内战前,这一段被史学家称为“大转变”的特殊社会时期在经济发展、社会关系、文化模式、信仰体系、国家形态等各方面均产生了一系列变化、矛盾与问题,而这些亦深刻影响了美国哥特式小说的主题与叙事模式。需要指出的是,本文区分了“哥特小说”与“哥特式小说”的概念,前者指文学史严格意义上的英国哥特小说,作为一个历史概念已经消亡;后者则泛指受到欧洲哥特小说传统影响,在一定程度上具备哥特元素或哥特主题的小说,并能够结合其他类型小说的特点,达到更为丰富的表现范围与更强烈的叙事效果。荒原与古堡这一对哥特小说最典型的空间叙事为欧文、霍桑和坡等作家所沿袭,但在此基础上,他们结合美国的实际情况,进行了一定程度的改写和发挥。对于美国哥特式小说而言,“荒野”的地位相比于英国哥特小说大大提升,扮演了更加复杂的叙事功能;既是对殖民地时期拓荒探险经验的真实再现,也将荒野作为与城市及城市所代表的文明、法律与虚伪的对立面予以书写。对于欧文来说,荒野和古堡是美国建国历史的遗忘机制的空间表征;对爱伦·坡与霍桑而言,荒野和古堡则被视作心理空间的外化,投射出这一时期人们普遍的焦虑心态。城市和乡村虽然在传统哥特小说中并不占主要地位,但在美国作家笔下,近代资本主义所规划和组织起来的城市以其远超中世纪城市的复杂性与对传统伦理及社会规范的冲击性,某种程度上替代了古堡在哥特小说中的叙事功能,成为这一时期最具表现力的空间叙事,甚至催生了侦探小说这一新的文类;另一方面,乡村作为城市的对立面,在日益加大的经济、政治和文化地位差距下日渐沦为城市的附庸,这引发了相当一部分美国人的身份认同障碍与主体危机。爱伦·坡的侦探小说、霍桑的《我的亲戚,莫利纳少校》等作品,均反映出这一时期的社会问题。美国文学中一直存在着反工业化、崇尚田园牧歌的浪漫化怀旧倾向,试图建设所谓“中间景观社会”,而这种怀旧的传统与美国19世纪的激进主义思潮和宗教狂热裹挟在一起,从而诞生了《七个尖角阁的老宅》和《福谷传奇》等杰作,既完成了对工业化与商业社会的批判,亦构成了美国社会重要的乌托邦想象。霍桑试图通过一种封闭式的自给自足抵御资本主义对生活方式和人际关系的冲击,进而改造人性。但是,它既想通过隔绝资本主义生产方式来抵御现代生活对人性的侵蚀,又试图以封闭和低效的中世纪生产模式来维持现代人的需要,其结果必然失败。海洋在传统上并非典型的哥特式空间叙事,但在爱伦·坡的《亚瑟·高登·皮姆》和梅尔维尔的《白鲸记》中,海洋的辽阔、神秘与危险,航船的复杂、机械化与国家隐喻,都带有哥特式的雄浑与神秘之美,并且与作家本人的死亡冲动、种族意识与帝国想象之间产生了互动关系。相比于荒野,海洋的非理性与极致性导致它成为无文明甚至无语言的绝对空间,而主人公向着海洋深处的逃遁,则意味着对文明彻底弃绝的态度——由此,海洋作为哥特空间展现出美国19世纪发展的黑暗面向,并在一定程度上成为对国家和民族未来的寓言。

周小英^[6]（2016）在《从《红字》看霍桑的哲学思想》文中研究指明《红字》作为霍桑的代表作品,充分反映了霍桑的哲学思想。以霍桑与《红字》的简介作为切入点,从清教主义、女权自由主义以及超经验主义三个方面阐述《红字》中霍桑表现出来的哲学思想。

石冠辉^[7]（2016）在《马原先锋小说研究》文中研究指明作为20世纪80年代新时期文学中先锋小说潮流的开拓者,马原与其他先锋作家一道把新时期现代主义文学发展推向一个高潮,彻底扭转了当代文学的叙事观念。马原借鉴西方元小说经验,在创作中率先进行元小说文体实验,创作出先锋性十足的具有现代形式的小说作品,大大影响了其他先锋作家的创作。马原引领的艺术风格清晰的先锋小说潮流,是中国当代作家自我意识和文体意识的集中体现。马原小说颠覆了传统现实主义文学创作范式和理念,引起当代文学对于形式的关注,促进了文学审美的回归,使当代文学进入一个关注形式的美学时代。先锋作家马原的文学创作理念具有明显的技术论色彩,他把小说艺术表现技巧看作小说创作的头等大事,他的不少小说都是形式化鲜明、风格化独特的作品。但马原并没有止步于对文学形式的追求,他在进行文体实验的同时,也对存在意义等终极问题进行追问和探索,虽然这一探索并没有进行到底,并结出和叙事实验一样丰硕的果实,但却走向了一条神秘主义的途径。马原的先锋小说在主题内涵方面表现出浓厚的神秘主义倾向,这既是作家的一个写作策略,也是其世界观在新时期发生重大转折和精神迷茫的折射。马原是复杂的,他的小说是丰富的,虽然马原的作品数量不多,但他的创作折射了一个时代文学急剧变迁的图景。从现代性视角出发,以马原20世纪80年代先锋小说为研究对象,本论文运用西方元小说理论分析马原小说文本,研究马原小说元小说叙事艺术的实践特征与原则,剖析其小说神秘主义精神走向的时代语境和哲学渊源。在此基础上,探讨马原先锋小说在艺术创作理念、写作姿态和文本表现等方面存在的种种矛盾和困境,从创作角度研究先锋小说开拓者马原的文学创作和现代主义文学在中国曲折发展的历史经验。本文共分九个部分。首先概述马原先锋小说发展、文学史地位及其作为本论文选题依据和意义,介绍马原小说国内外研究现状以及本论文研究采取的论述方法和创新点。其次梳理本论文涉及的现代性、审美现代性等概念,分析现代主义、后现代主义思潮与现代主义文学、后现代主义文学之间的关系,并探析马原先锋小说生成的时代文化语境和文学背景。现代性是中国当代文学发展的一种自发诉求,也是先锋小说发展的内在动力。新时期先锋小说的叙事转向,实际接续了20世纪30年代“新感觉派”代表的现代主义文学思潮的发展。第三部分论述马原小说创作的演变过程:早期沿袭传统现实主义写作,但在主题与叙事技巧方面初步显示出现代小说的某种气象;20世纪80年代中期起马原开始在小说中进行文体形式创新的密集实验,创作出一系列先锋性色彩浓厚的作品。马原作为先锋小说家的成长及其形象建构,其间包括个人工作生活的特殊环境因素及其周围作家群体,文学刊物的推介,还有批评家群体的推波助澜等诸多影响因素。西方经典文学和中国传统文化中非主流的道家文化和老庄思想成为马原先锋创作的主要精神资源。第四部分追溯中西方元小说概念及发展历史,分析元小说理论及其内涵,进一步研究西方元小说与马原小说的区别与联系、元小说与中国当代先锋小说的关系。依据美国文论家布莱恩·斯通希尔的元小说理论,结合马原小说文本,分析马原元小说艺术实践中的文本倾向（主题美学风格）。第五部分总结马原元小说文本实践的创新性特征,结合马原小说文本创作的实践与批评,探讨马原小说叙事理论。第六部分追溯神秘主义与中国当代文学的关系渊源,探讨马原先锋小说神秘主义的哲学基础及其创作思想,研究马原小说神秘主义表征及其实践。第七部分剖析马原先锋小说实践过程中在作家创作观、写作立场、写作实践和文本表现方面的悖论,具体表现为文以载道和艺术至上,叙事实验与经验世界,精英立场与大众立场,可写文本与可读文本之间的矛盾,这些矛盾和悖论贯穿马原创作的整个历程,既成就了马原作为一个先锋小说家的文学史地位,也导致作家无法超越形式,突破自身的困境。第八部分概括马原在文体实验、故事价值、第一人称叙述、形而上主题挖掘、创作影响和职业作家意识等方面对推进当代小说现代形式发展的具体贡献、文学史意义和历史局限。最后通过总体考察马原写作姿态、价值意义、精神现象以及作品整体风貌,总结马原小说对当代文学现代化进程的意义,研判一个时代的文学写作意义和现代性展开过程,为当下写作提供借鉴和参照。

吴丹^[8]（2013）在《论女权及宗教自由思想对霍桑小说人物塑造的抨击》文中研究说明霍桑是美国着名小说家,他的小说以表达女权主义思想从而奠定了他在世界文学史上的地位。据此,本文就女权及宗教自由思想对霍桑小说创作中人物形象及性格的塑造进行了论述,论述中本文重点结合了他的名篇《红字》中海斯特人物形象进行了深入的剖析,通过本文的论述,旨在进一步了解霍桑小说创作思想及其作品中蕴含的女权主义思想等方面做些有益的研究尝试。

杨彦清^[9]（2012）在《家族记忆和原罪想象——论霍桑黑色小说的艺术重构》文中研究指明霍桑作为美国清教主义的代表作家,他擅长以奇诡神秘的方式书写宗教人物。笔者主要探讨了他的黑色小说,并以《年轻的布朗大爷》为例,考察霍桑在加尔文教和超验主义的矛盾中完成的人物形象塑造,以及他如何将清教的困境与神秘主义的原罪想象、家族记忆以艺术重构的方式表达在作品之中。

赵利翔^[10]（2012）在《《红字》中人物形象的矛盾性探析》文中研究指明从霍桑所处的社会环境和他的个人经历出发,我们可以发现:霍桑本人及其小说的创作都受到了清教主义、超验主义哲学和神秘主义等思想的深深影响。《红字》是霍桑的代表作之一,描述了一个在清教主义统治下的悲剧爱情故事。在小说中,主要人物的形象塑造和命运走向呈现出多义性、模糊性和矛盾性,散发出耐人寻味的吸引力,表现了霍桑不断思考和探索一种深层精神需求的努力。自问世以来,《红字》便得到读者五彩斑斓的想象和评论家们不同角度的解读。本文将着重探讨这部小说中的三个主要人物:海丝特·白兰、丁梅斯代尔和罗格·齐灵渥斯的形象塑造和命运走向的矛盾性。

二、浅析霍桑《红字》中的神秘主义倾向（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、浅析霍桑《红字》中的神秘主义倾向（论文提纲范文）

（1）H.P.洛夫克拉夫特小说中的“祖先罪恶”主题（论文提纲范文）

（2）非理性：先锋文学创作接受英美哥特文学传统影响的契机（论文提纲范文）

（3）文化病理与霍桑之“东方主义”再审视（论文提纲范文）

（5）社会转型与空间叙事 ——美国早期哥特式小说研究（论文提纲范文）

（6）从《红字》看霍桑的哲学思想（论文提纲范文）

（7）马原先锋小说研究（论文提纲范文）

（8）论女权及宗教自由思想对霍桑小说人物塑造的抨击（论文提纲范文）

（10）《红字》中人物形象的矛盾性探析（论文提纲范文）

四、浅析霍桑《红字》中的神秘主义倾向（论文参考文献）

• [1]H.P.洛夫克拉夫特小说中的“祖先罪恶”主题[D]. 王明辉. 上海师范大学, 2020(07)
• [2]非理性：先锋文学创作接受英美哥特文学传统影响的契机[D]. 丁萌娟. 湖南师范大学, 2020(01)
• [3]文化病理与霍桑之“东方主义”再审视[J]. 方成. 外语研究, 2019(06)
• [4]《外国文学评论》创刊三十年总目录[J]. 陈智颖. 外国文学评论, 2017(04)
• [5]社会转型与空间叙事 ——美国早期哥特式小说研究[D]. 苏加宁. 吉林大学, 2017(09)
• [6]从《红字》看霍桑的哲学思想[J]. 周小英. 山东广播电视大学学报, 2016(04)
• [7]马原先锋小说研究[D]. 石冠辉. 兰州大学, 2016(08)
• [8]论女权及宗教自由思想对霍桑小说人物塑造的抨击[J]. 吴丹. 语文建设, 2013(30)
• [9]家族记忆和原罪想象——论霍桑黑色小说的艺术重构[J]. 杨彦清. 内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版), 2012(04)
• [10]《红字》中人物形象的矛盾性探析[J]. 赵利翔. 新课程研究(中旬刊), 2012(06)

标签：红字论文;  文学论文;  神秘主义论文;  先锋文学论文;  纳撒尼尔·霍桑论文;